AVISO IMPORTANTE

T'AI CHI ET AL., DESAPARECE Y CAMBIA DE NOMBRE. LO MISMO EL PROYECTO SAPTAPARNA. TODO SERÁ AHORA CONOCIDO COMO MOVEO, CIRCULO ABIERTO.

MOVEO CÍRCULO ABIERTO

¿CÓMO HEMOS DE VISUALIZAR NUESTRO ENTRENAMIENTO EN EL GRUPO MOVEO CÍRCULO ABIERTO.?...

DEBEMOS TENER LA META DE TRABAJAR EL CURRICULUM DE LA FAMILIA YANG, DE LA "A" A LA "Z".

NADIE DEBE GUIARNOS, DEBEMOS PRACTICAR LO QUE NECESITEMOS Y LO QUE DESEEMOS.

HONRANDO AL MAESTRO EN NOSOTROS MISMOS Y RECONOCIENDO QUE EL T'AI CHI ES EL ÚNICO MAESTRO.

OJALA QUE FINALMENTE PODAMOS REALIZAR ESTO, JUNTOS COMO GRUPO.

Curso de movimientos encaminados a sentirnos bien

Se les pide lleguen unos 15 min. antes de las 16:00 hrs. para empezar a tiempo.

PREPARA EL CUERPO PARA SERVIRTE DE EL

"ES EL ESTADO A PRIORI DEL CUERPO EL QUE DETERMINA LA RIQUEZA DE LA EXPERIENCIA VIVIDA. UNA VEZ DESPIERTO, EL CUERPO TOMA INICIATIVAS, YA NO SE CONTENTA CON RECIBIR, CON PADECER, CON 'ENCAJAR'. AL TOMAR CONCIENCIA DE NUESTRO CUERPO, LE CONCEDEMOS UNA INFLUENCIA SOBRE LA VIDA." (T. BERTHERET)

EL T'AI CHI QUE NO DEBE QUEDAR COJO....

TODOS los que practicamos artes combativas, entre otros ejercicios, sabemos que los mùsculos isquiotibiales (los de la parte posterior de la pierna) se acortan. Si a esto le añadimos que permanecemos sentados varias horas al dìa (otra actividad corporal que tambien acorta los isquiotibiales), el asunto se agrava.

El T'ai chi que se queda "cojo" es aquel que no repara en este aspecto tan importante de nuestra pràctica: DEBEMOS estirar los isquiotibiales VARIAS veces al dìa para COMPENSAR el acortamiento que les generamos por largas horas de entrenamiento semanal, y las largas horas sentados. Si no lo hacemos nuestro T'ai chi se quedarà "cojo" y nuestras rodillas tambièn nos haràn quedar literalmente idem o sea,"cojos".

Esto mismo pasa con otras articulaciones y mùsculos, de ahì el taller mencionado abajo como "ejercicios para sentirnos bien", como un complemento a nuestro Boxeo T'ai chi.

Curso de movimientos encaminados a sentirnos bien

Sábado 5 de marzo a las 16:00 hrs.




Centro Multidiciplinario Dharma, calle San Felipe Mz. 528 Lt 17 (casi esquina con San Gabriel), Col. Santa Úrsula Coapa.

Se les pide lleven un tapete de yoga o un par de toallas grandes, ropa cómoda y cuaderno donde apuntar.

MUSCULATURA Y T'AI CHI

Los músculos en el Boxeo T'ai chi se utilizan de manera óptima. Para ello es necesario practicar con gran sensibilidad y auto-conciencia. Los músculos que "hacen" el movimiento se dividen en dos tipos: agonistas y antagonistas, su balance en movimiento es vital para generar la energía cinética y la intención correcta del movimiento.

Intenta moverte desde tu "estructura" sintiendo-imaginando que ESA estructura se "suelta" por un instante. Ese "colapsamiento" momentáneo de tu estructura ES el iniciador de tu movimiento. NO controles, NO jales y tironees los músculos antes de moverte. Suélta la estructura, deja de pensar en los músculos y lleva tu imagen-sensación al hueso. Ahí está la clave.

BOXEO TAI CHI Y LA SENSIBILIDAD CORPORAL

¿Qué implica para ti vivir en un cuerpo sensible?...

¿Vives en tu cuerpo, realmente sintiendo? ¿Sientes como piensas? ¿Sientes como imaginas?...

Piensa un poco en esto, porque el Boxeo T'ai chi es en realidad un trabajo técnico-corporal para desarrollar tu "instrumento" corporal hasta que seas tan sensible que "ni una mosca pueda aterrizar en tu cuerpo sin provocar movimiento en ti".

EL PENG DE LA ESPADA

¿Qué no checa en esta imagen?....

Las Lunas (2) están BAJO las montañas.....bien, pues éste es el significado de Peng en la Espada.

Algo que "colapsa y explota".

Al sentar la muñeca de la mano que sostiene la Espada de T'ai chi, y la mano con los Dedos de Espada Secreta, hay un colapsamiento momentano que inmediatamente se torna en una explosión que hace que la espada y los dedos de la espada secreta apunten hacia ARRIBA. Esto es Peng en la Espada de T'ai chi.

PENSAMIENTO DE LA ESPADA DE TAI CHI

"CUANDO LA ESPADA DEL PRACTICANTE Y SU ESPÍRITU

SE HACEN UNO, PUEDE DECIRSE QUE ESTA CERCANO

AL TAO (DAO, "LA VÍA") DE USAR LA ESPADA".

La Vía de la Espada depende única y exclusivamente del Shen (Espíritu), sólo cuando éste es fuerte se puede decir que se ha alcanzado la maestría de la Espada.
Shen no debe considerarse en el sentido Occidental del "Espíritu"sino como "el alma interna o esencia" del practicante. No es algo "soplado o introducido" desde el exterior, como se piensa en Occidente sino es algo inherente al practicante.

Es lo que los cantantes norteamericanos Hall and Oates llamarían " haz lo que quieras PERO SÉ QUIEN ERES". (do what you want to do, but BE WHAT YOU ARE).

Y ¿cuál es Tu Shen?

LA MANO QUE AGARRA LA ESPADA

SI BA JIAN = AGARRE MUERTO DE LA ESPADA.

HUO BA JIAN = AGARRE VIVO DE LA ESPADA.

El Si Ba Jian es firme y sólido pero no flexible. El Huo Ba Jian permite manipular la espada libremente, sin embargo, sin entrenamiento intensivo es posible que como el agarre no es tan firme puedan darnos un golpe y tirarnos la espada de la mano.

Los dedos que agarran la espada son: Pulgar, Dedo medio y Anular...los otros (índice y meñique) están más relajados y separados.....

Así lo escribió Huan Yuan-Xiou.

¿Cómo agarras tu la espada?.....

FORMA YANG ESPADA 54, puntos finos de la pràctica

Aunque la foto de arriba en realidad no tiene que ver con los movimientos que mencionaré, chequen lo siguiente:

Movimientos 39, 40 y 41 (Rinoceronte mira a la Luna, Dispararle a los gansos salvajes y El Dragón Verde explora con sus garras).... en estos tres movimientos hay que ser MUY CUIDADOSOS ya que su realización puede confundirse casi con un sólo movimiento cuando en realidad son tres.

Chéquenlo y verán....

FORMA YANG DE ESPADA 54, MOVIMIENTOS PROGRESIVOS

La Forma Yang de Espada en 54 Movimientos posee varios grupos de movimientos que deben ser abordados de manera "progresiva". ¿Qué significa esto?...

Para los conocedores de ésta Forma 54:

1.Los movimientos 8, 9 10 y 11 (Golondrina entra al nido, El Gato astuto atrapa la rata, La Libélula toca el agua y Avispa entra en el Panal) hay una "progresión" constante para atacar SÓLO la rodilla-muslo del oponente.

2.Los movimientos 9, 25 y 49 (El Gato astuto atrapa la rata, El Caballo salvaje salta el Valle y La Carpa salta sobre la puerta del Dragón) hay una "progresión" en lo referente A LAS MANOS. En el primer movimiento las manos se separan, una arriba otra abajo; en el segundo las manos se llevan a las caderas y luego se juntan en la espada y en el último las manos NUNCA se separan de la espada.

3. En el movimieno 46 (Flores que caen) hay una "progresión" de tal manera que mientras más uno retrocede, MÁS uno queda mejor plantado en el piso.

¡Chéquenlo! y verán la diferencia....

TENSIÓN- DISTENSIÓN

Una catapulta como la de la foto de al lado es una excelente imagen para describir la Fuerza Interna Emitida (Fa Jing) en el Boxeo T'ai chi. La base de la catapulta son el complejo pies-piernas-cadera(kua); la cintura (Yao) es lo que gira y enrosca la cuerda de la catapulta; el Jing o Fuerza Interna es lo que es catapulteado desde el complejo superior espalda-hombros-manos. Todo producto de un complejo juego de tensiones y distensiones....

TRES CONSEJOS PARA TU T'AI CHI

Consejo No.1.- Abstenerse de interferir con la fuerza del oponente.

Consejo No.2.- Practicar como fantasmas

Consejo No.3.- Replegar- desplegar

¿Qué quiere decir esto?...Abstenerse de interferir con la fuerza del oponente es saber seguirlo. Saber seguirlo es estar adherido y pegado a él. Estar adherido y pegado es percibir/sentir sin intención, es decir, sólo estar ahí.

Practicar como fantasmas es no estar donde la fuerza intenta ser aplicada contra nosotros.

Replegar-desplegar, es, durante la forma individual, el permitir que el cuerpo se abra y se cierre como un acordeón, y cuando estamos realizando forma doble o Push Hands es aparecer y sùbitamente desaparecer. Tensar y destensar, estirar y relajar.

TERAPIA CONTRA EL DOLOR

DIGO, POR SI DUDABAN SI HABÍA IDO A ESPAÑA SÓLO A PERDER EL TIEMPO...¿EH?

LO QUE LE FALTA AL TAICHIISTA PARA ESTAR MÁS COMPLETO

En aras de lograr relajación el Taichiista promedio se "suelta y relaja". Deja que sus articulaciones se "abran" y permite que la sangre y la energía circule sin tantos impedimentos. Sin embargo, al terminar su sesión de práctica no deja grabada en la memoria corporal una sensación de distensión, sino simplemente de relajamiento, dos cosas diferentes aunque aparentemente similares. Esto es lo que le falta al taichiista promedio para estar más completo.
Distender no es lo mismo que relajar. Si comprendemos esto estaremos más cerca de estar practicando una disciplina más efectiva, por ello: hay que aprender a relajarnos y a distendernos.

LOS PUNTOS IMPORTANTES DEL BOXEO T'AI CHI

Múltiples puntos de acupuntura son importantes en la práctica del Boxeo T'ai chi, nosotros nos enfocamos en 8 de ellos. ¿Por qué sólo en esos 8? 1.-Porque nos ayudan a trabajar más internamente "los trayectos" del movimiento, 2.- Porque tienen más relación con las "coordinaciones" arriba-abajo en las llamada 6 Armonías Externas: hombros-cadera; codos-rodillas; manos-pies.
Así tenemos: dos puntos en la mano (dorso y palma); dos puntos en los codos( interno y externo), dos puntos en las rodillas (interno y externo); un punto en cadera y un punto en planta del pie. "Jueguen" a unirlos y separarlos; a que un punto guíe todo el movimiento; etc.

2011

PARA ESTE AÑO:

Que en este año tu pràctica del Boxeo T'ai chi sea una guia para seguir desarrollando la habilidad màs importante a desarrollarse en la vida: Verdadera Felicidad

TIRAR DEL ARCO Y DISPARARLE AL TIGRE #2

Dos aplicaciones del movimientos Tirar del Arco y Dispararle al Tigre....una de ellas es obvia y la otra no.

Recordemos que los movimientos de las formas son una especie de "movimiento 'foto' " es decir, cada movimiento de las Formas del Boxeo T'ai chi son sólo "instantes" de movimiento y no necesariamente posturas finales o posturas de "foto finish". Si comprendemos este concepto podremos concentrarnos más en las "energías" tras el movimiento y no simplemente tras el movimiento mismo.

TIRAR DEL ARCO Y DISPARARLE AL TIGRE

En estas dos imágenes podemos ver con claridad la "intención" de este movimiento...

El arquero de la foto de la derecha tira del arco tensánsolo, tal cual Yang Cheng-Fu hace en la foto de la izquierda....es obvia la similitud de ambas imagenes, ellas muestran un instante PREVIO a que "la flecha" sea emitida hacia el blanco.

Este movimiento de la Forma Yang de T'ai chi puede ser dividido en dos partes, esta es la primera y puede tener una aplicación combativa, al igual que la segunda parte. Pero esta tiene la cualidad de mostrar cómo se "acumula" Jing (Fuerza Interna) antes de enviarla. Es pues un movimiento que funciona en un sentido como un "resorte" pero en otro es ya en sí el "resorte" extendido.

REFLEXIÓN DE LIN YUTANG

Enseña la Sabiduría de aparentar torpeza,

el Exito de aparentar el fracaso,

la Fuerza de la debilidad y la

Ventaja de ocupar los puestos bajos;

el Beneficio de ceder ante el adversario y la

Futilidad de contener el poder.

EL "LUGAR" DEL INSTRUCTOR O MAESTRO DEL BOXEO T'AI CHI

¿Alguna vez te has preguntado por qué de manera tradicional en las sesiones de T'ai chi la "figura que guía", llamada el instructor o el maestro, DEBE estar al frente del grupo? Creo que pudiera arguirse que es el mejor lugar para que lo vean o sigan sus movimientos, pero ¿qué pasa con las personas que están hasta el fondo del grupo?, ¡igual no ven nada, ni escuchan nada! Ese "lugar" del maestro debería de ser, en mi opinión, algo mutable, intercambiable y no fijo. El no es alguien especial, simplemente es el "heraldo"-por así decirlo- del T'ai chi. Pero cualquiera puede ser ese mismo heraldo. Considero que es necesario desmitificar la figura eterna e intocable del "lugar" del maestro, tarde o temprano ese maestro será superado por sus alumnos, envejecerá, cambiará de;residencia, etc., de ahí que debe haber flexibilidad y apertura para dar la bienvenida a nuevas "figuras guía", a nuevas ideas, a nuevas metodologías y a nuevas perspectivas. Si "el heraldo del T'ai chi" de un grupo hace eso entonces merece ocupar CUALQUIER lugar en el grupo.

¿T'AI CHI MODERNO? #2

Siguiendo con el asunto de la práctica de un T'ai chi moderno también podemos apegarnos a los aspectos positivos que trajo la "modernidad", "..los ideales de igualdad, libertad y justicia; los movimientos de reivindicación feminista; la declaración de los derechos humanos universales." (Ken Wilber, Ciencia y Religión).

Si la modernidad nos ha traído "la diferenciación" (entre las esferas del arte, la ciencia y la moral) debemos de cuidarnos de no caer en su extremo, es decir, "la disociación", fragmentación y alienación, porque muchos de nosotros ESTAMOS en el Boxeo T'ai chi tal vez por razones que aparentemente no tienen relación con el arte, o con la ciencia o con aspectos morales. Un verdadero T'ai chi moderno debería "integrar" los aspectos positivos del llamado modernismo para que logremos un verdadero crecimiento holista de nuestra persona. ¿Qué opinas?

¿T'AI CHI MODERNO? #1

¿Practicas un T'ai chi moderno? ¿Qué es modernidad? ¿Quiere decir que hubo alguna vez un T'ai chi premoderno?.."Se ha dicho que que la "modernidad" supuso la muerte de Dios; la muerte de la Divinidad; la trasposición de la vida; la desaparición de las diferencias cualitativas; las brutalidades del capitalismo; la sustitución de la calidad por la cantidad;la pérdida de los valores y de los significados; la fragmentación de la vida; el materlialismo vulgar y desenfrenado y la angustia existencial" (Ken Wilber, Ciencia y Religión).

Si nos atenemos sólo a estos aspectos de la modernidad creo que bien podemos estar practicando un T'ai chi moderno si lo desligamos de todo lo "interno" o profundo que debe contener. Y tu, ¿practicas este tipo de T'ai chi moderno?

¿COINCIDENCIAS O NO?

Digan por favor si estas dos imagenes se parecen o no....

¿coincidencia o no?

Ahí se los dejo a su consideración.

APRENDIENDO A TRAVÉS DE LAS IMAGENES

TRES EXCELENTES IMAGENES DEL ESTILO YANG DE T'AI CHI

(VIENDO LAS FOTOS SE APRENDE A REALIZAR LAS POSTURAS TAMBIÉN)

Aquí hay Peng Jing, el Yi (intención mental) correcto, Sung, Kua, Zuo Wan (muñecas sentadas), correcta diferenciación de la pierna sustancial y la insustancial, "hombros bajos, codos bajos y redondeados, muñecas arregladas y dedos extendidos"....

TOCAR EL PI PA O LAUD CHINO

Tocar el P'i Pa (Laud Chino) es un movimiento muy conocido del Estilo Yang de T'ai chi ch'uan. La similitud de la postura de la foto de la izquierda con la de la derecha con Yang Cheng-Fu es obvia.

Ahora la pregunta ¿Es igualmente obvia la aplicación de este movimiento? ¿Es esta postura "obviamente" una llave, un movimiento para neutralizar un avance de los puños del oponente o un empujón?

¿Qué es Tocar el P'i Pa?

ORIGENES ANTIGUOS DE LAS ARTES COMBATIVAS

El término hindú "nata" -dentro del Buddhismo Mahayana- describe lo siguiente: "secuencias de movimientos que nutren o vivican el cuerpo" de "naturaleza demandante" realizados por "aquellos que poseen vigor y determinación". (The Bodhisattva Warriors, Shifu Nagaboshi Tomio, WeiserBooks, 1994).

Es realmente interesante saber que lo que practicamos ahora como T'ai chi ch'uan conserva numerosas posiciones propias del antiguo nata hindú (ver foto), tal vez no conserve el espíritu original pero nosotros podemos rescatarlo simplemente cambiando nuestra intención (yi) de práctica.

T'AI CHI MARCIAL O ESPIRITUAL...¿por qué insistimos en hacerlo algo que no es?

Las artes combativas Chinas y Japonesas TODAS ellas tienen sus orígenes más remotos en la India. Nata, fue el término conferido al "despertar de la sabiduría a través de la concentracíon física y mental" vía cierto tipo de rutinas de movimiento (The Bodhisattva Warriors, Shifu Nagaboshi Tomio, WeiserBooks, 1994). Estas rutinas de movimientos que datan de los Siglos 4 a 7 D.de C., constituyeron las bases para los Liu o Katas modernas.

De entrada puede decirse que las "nata" tuvieron un significado original de "estudio espiritual", y su deidad era Nataraja. Al llegar los musulmanes a la India (después del año 750) y brutalmente destruir la cultura Buddhista e Hinduista, el arte de los Guerreros Ksatreya, es decir, el nata se dispersó y así surgieron numerosas tradiciones que se inspiraron en este antiguo arte Hindú. Sin embargo, esto no quiere decir que se conservó el mismo espíritu para el cual fueron creadas: despertar la sabiduría a través de la concentración física y mental. Las diferentes orientaciones que surgieron fueron: danza, teatro, etc., reflejando mitos y leyendas pero no las formas energéticas, de orientación corporal de los guerreros espirituales.

SERPIENTE SE ARRASTRA, y el ángulo de los pies

Nuevamente Yang Cheng-Fu en una postura, La Serpiente se Arrastra.

El otro día surgió la pregunta de Jigetsu y de Boushin de qué tan abierto debe quedar el pie derecho en esta postura. Aquí podemos ver que está casi a 90 grados con respecto al pie izquierdo. Creemos que hay un"rango de aceptabilidad" de los movimientos y en este caso debe de ser entre 135 y 90 grados, pero en la foto podemos apreciar que SIEMPRE debe haber una correcta alineación pie-rodilla.

MEDIO CABALLO

En la foto de arriba, el maestro Yang Cheng Fu, vean su postura de medio caballo tan perfecta: Peso en una pierna, kua izquierdo totalmente abierto, Yao girado, Peng Jing en ambos brazos.

Recuerden que la postura de Medio Caballo permea toda la Forma 108 PERO que, para simplificar su realización, la Familia Yang tradicionalmente la convirtió en postura de Arco y Flecha (en ciertos movimientos) por ser más fácil de realizarse por los alumnos principiantes.

LOS DINOSAURIOS Y EL BOXEO T'AI CHI

La foto de la izquierda muestra a Yang Cheng-Fu en una postura de la Forma 108. ¿Puedes apreciar la postura "inclinada" hacia el frente que el tiene? Esta postura ha sido equiparada a la de los dinosaurios (foto derecha), es una postura muy estable y no tan verticalizada como la de Cheng Man-ching (foto central). Es una postura que tiene una mayor 'calidad' en cuanto al USO PRÁCTICO del movimiento. ¿La razón? La inclinación "tipo dinosaurio" hacia el frente permite que la fuerza de la pierna trasera llegue con mayor claridad e intensidad a las manos que la verticalizada ya que alrededor de la 11 vértebra torácica NO se corta la energía cinética que viene "del piso". La verticalización de la columna vertebral trunca esta fuerza y se le conoce como la postura "tipo minotauro".

LA INMORTALIDAD

Ella Wheeler Wilcox escribio algo relacionado con la inmortalidad, "La inmortalidad es algo que se gana por la lenta auto-conquista y camaraderia con el Dolor, y la paciente busqueda de verdades mas elevadas" (en ingles: Immortal life is something to be earned, by slow self-conquest, comradeship with Pain, and patient seeking after higher truths).

Esta es la vision 'dura' de una inmortalidad obtenida que, por lo general, pensamos es facilmente ganada solo por practicas espirituales. Wheeler Wilcox nos da una vision un poco menos romantica de esa inmortalidad tan mencionada en la filosofia china taoista, y creo que nos invita a reflexionar.

EL MONO...

"Habia una roca que desde la creacion del mundo habia sido moldeada por las esencia puras del Cielo y los finos sabores de la Tierra, por el vigor de la luz del sol y la gracia de la luz de la luna hasta que un dia, magicamente quedo embarazada, se abrio en dos y dio a luz a un huevo de piedra, tan grande como una pelota. Fructificado por el viento, el huevo se desarrollo en un mono de piedra...."...asi empieza la famosa novela de Wu Ch'eng-En intitulada a veces simplemente como "Mono".

En un parrafo este autor logra sintetizar tantas cosas, utiliza magistralmente el simbolismo de la cultura china y atrae poderosamente nuestra atencion. Retroceder al estilo del Mono, no volvera a ser un movimiento cualquiera despues de leer esta novela.

LI JING-LIN y la espada

LI JING-LIN nos regala estas palabras para ahondar mas en nuestra practica de Espada de T'ai chi:

LA ESENCIA DE PRACTICAR LA ESPADA RADICA EN MOVER EL CUERPO COMO UN DRAGON QUE NADA. NO DEBEN HABER PAUSAS. DESPUES DE MUCHO TIEMPO TU CUERPO SE FUSIONARA CON LA ESPADA Y LA ESPADA SE FUSIONARA CON TU ESPIRITU.

Tambien reflexionemos en sus palabras para internalizar mas nuestras experiencias con la espada

YANG CHENG-FU y la espada de T'ai chi

YANG CHENG-FU NOS INVITA A PENSAR EN LO SIGUIENTE:

EL QI DE LA ESPADA ES COMO UN ARCO IRIS;

EL MOVIMIENTO DE LA ESPADA ES COMO UN DRAGON;

LA ESPADA Y EL ESPIRITU SE HACEN UNO;

LAS APLICACIONES DE LA ESPADA SON MAGNIFICAS

Pensemos un poco en lo que estas palabras nos dicen cuando practicamos las Formas de Espada y veamos que lecciones obtenemos

UNA BUENA FRASE PARA EL BOXEO T'AI CHI

"UNA BUENA EMPRESA NO ES AQUELLA QUE BUSCA LA EXCELENCIA, SINO AQUELLA QUE ACEPTA EL CAMBIO" Aunque encontre esta frase en un sitio relacionado con marketing, creo que puede aplicarse apropiadamente a nuestra practica de T'ai chi ch'uan. En realidad esto es lo que el T'ai chi ch'uan es, el arte de aprender a fluir con el eterno cambio.

¿LI, JING? Pregunta...

En la imagen de la derecha ¿quién consideras que posee más LI o Fuerza Bruta y quién más JING o Fuerza Interna refinada? Tip: sirve ver la estructura de sus cuerpos.

Ya que hayas contestado esta pregunta pregúntate a ti mismo(a) ¿Cuándo realizo mis formas de T'ai chi cómo quien me siento de estos personajes de Hanna-Barbera?...

¿EL ARTE DE VENCER SIN FUERZA?...mmmm

Leo, afuera de una escuela o asociación donde imparten T'ai chi, la siguiente inscripción: "T'ai chi, el arte de vencer sin fuerza". Suena bien el slogan pero confunde y desinforma. ¿Realmente pensamos que en combate NO vamos a utilizar fuerza? Creo que esto es una visión errónea del concepto Sung o Relajación/Soltura-Alerta, así como de una pobre compresión del concepto Peng Jing o energía expansiva y elástica.

La CORRECTA, ADECUADA O PERTINENTE aplicación de la fuerza (li) NO implica no utilizar fuerza, sino más bien, utilizar inteligentemente y adecuadamente la fuerza. Si mi fuerza es refinada sigo usando fuerza nada más que ahora está bien canalizada y dirigida, sin embargo, aun sigue siendo fuerza. De hecho la Fuerza Interna o Jing posee en su ideograma el ideograma de Li o Fuerza Bruta.

Tengamos cuidado con lo que leemos o con lo que decimos porque podemos confundir a otros.

ENROSCAR O EXTRAER SEDA en los movimientos del Boxeo T'ai chi

Se conoce como "extraer (desenrollar) o enroscar (enrollar) seda" (dependiendo si el movimiento que realizamos es centrífugo o centrípeto) a la cualidad que expresamos en nuestros movimientos de tal forma que ni los realizamos de manera brusca ni de manera demasiado lenta, es una continuidad fluída y extremadamente sutil.

La energía cinética que estamos expresando con cada movimiento (la seda) debe seguir trayectorias determinadas; debe poseer la fuerza adecuada; la tensión muscular correcta; la distensión muscular adecuada. Si no nos movemos, ni extraemos ni enroscamos seda; y si nos movemos con brusquedad, la seda se rompe y se rompe....debe ser una "palpitación o pulsación" bien equilibrada: tensión-distensión; apertura-cierre; círculos-espirales; arriba-abajo; adentro-afuera; adelante-atrás.

Un buen t'aichiista busca "extraer o enroscar seda" de la manera más precisa, sutil e imperceptible que se puede.

EL JING NO ES OTRA COSA QUE FUERZA INTEGRADA Y REFINADA

El llamado Jing o Fuerza Interna no es otra cosa más que una fuerza (li) refinada. Es fuerza integrada y sutil. Por eso se dice que es invisible, redonda y continua.

Cuando tenemos Jing el "cuerpo de abajo!" y el "cuerpo de arriba" se unifican y expresan un Li (fuerza bruta) muy diferente.

BIOMECANICA CORRECTA EN LAS POSTURAS

Si la Pantera Rosa estuviera realizando una postura del Boxeo T'ai chi ¿qué errores biomecánicos encontrarías en esta postura? Es como una postura híbrida de Repeler y Retroceder al Estilo del Mono, Tocar el Laud, Levantar los Brazos y Palmear al Caballo. Tips: fìjate en la posición que guarda el Kua, la espalda, la distribución del peso, los dedos de las manos....¡ah!!! ¡y por supuesto que la vista!!!!