jueves, 27 de octubre de 2011

TRES RAMAS



LAS ARTES INTERNAS O NEI JIA SON TRES: TAI CHI, HSING I y BA KUA...EN ESTA FOTO VES ALGO DE LAS TRES. Es curioso que los tres representantes de estas disciplinas internas hayan escogido al tomarse la foto una imagen en donde los tres aparecen con armas en sus manos y en la parte posterior de la imagen...ah! y el abanico no es de adorno.

PENSAMIENTO PARA REFLEXIONAR









"SIN FUNDAMENTOS LA AGRESIVIDAD ESCALA"...a veces escala porque reditua más dinero, gana más adeptos y resulta más excitante; sin embargo, definitivamente sin bases sólidas el practicante tendrá que recurrir al cerebro reptiliano en prácticas donde ese cerebro no es indispensable, como en la foto de la derecha. El Tui Shou y el Da Lü pertenecen a la categoria de no-peleas, sino estudios del movimiento.

MÁS DE DA LU



DICE UNA MÁXIMA DEL DA LU: "CUANDO SEAS JALADO O TIRADO HACIA EL OPONENTE ANTES DE REALIZAR ZHOU O KAO, ESTABLÉCETE BIEN EN TU CADERA"...ES UN ERROR MUY COMÚN QUE CUANDO NOS JALAN INMEDIATAMENTE TRATAMOS DE APLICAR EL GOLPE CON EL CODO O CON EL HOMBRO, SIN EMBARGO, ESTE AFORISMO NOS RECUERDA QUE PREVIO A ESO HAY QUE RECUPERAR NUESTRO SENTIDO DE LA CADERA Y LUEGO...ZHOU O KAO.

miércoles, 26 de octubre de 2011

HOMO LATERALIS Y HOMO FRONTALIS



ENTONCES DE LAS ENERGÍAS FRONTALES (CUADRADAS) SE PASA DE MANERA NATURAL A LAS ENERGÍAS DIAGONALES (LATERALES) Y VICEVERSA.






UN PRACTICANTE HABIL NO REQUIERE PASAR A LAS ENERGÍAS DIAGONALES YA QUE -VÍA LAS ENERGÍAS FRONTALES- ES CAPAZ DE NEUTRALIZAR LAS ENERGÍAS CINÉTICAS ENTRANTES, PERO CUANDO UNO NO HA ALCANZADO ESE NIVEL ENTONCES ES NECESARIO APLICAR CON EFECTIVIDAD LAS ENERGÍAS DIAGONALES (da lu ).






SIN EMBARGO, EN EL ESTUDIO DE LAS 4 CUATRO ENERGÍAS FRONTALES YACEN LAS SEMILLAS DE LAS ENERGÍAS DIAGONALES. ESTO ES ALGO QUE HAY QUE INVESTIGAR CON PROFUNDIDAD.

EL HOMO LATERALIS DEL BOXEO T'AI CHI



¿QUÉ PASA CUANDO LA ENERGÍA SE DESORGANIZA DESDE LAS ENERGIAS CUADRADAS? EN OTRAS PALABRAS ¿QUÉ PASA CUANDO EN EL CONTACTO CON EL COMPAÑERO LAS ENERGÍAS CINÉTICAS SE "SALEN" DE SU RUTA FRONTAL, DIGAMOS PORQUE LA FUERZA ENTRANTE NOS REBASA?



LO MÁS NATURAL ES RECURRIR A LAS ENERGÍAS DIAGONALES, ES UNA RESPUESTA ENTERAMENTE AUTÉNTICA Y ESPONTÁNEA. ESTO DA PASO AL FAMOSO ESTUDIO DENOMINADO "DA LU" O GRÁN GIRO HACIA ATRÁS.


AL REALIZAR DA LU LA ENERGÍA CINÉTICA SE MANTIENE VIVA Y TIENE GRAN POSIBILIDAD DE REGRESAR A LA RUTA CUADRADA.

jueves, 20 de octubre de 2011

DOS FRASES COMUNES EN EL BOXEO T'AI CHI




INICIO DE T'AI CHI Y REGRESAR AL ORIGEN...Al iniciar la Forma se inicia la pràctica, hay dualidad...al Regresar al Origen ya no hay pràctica sino la experiencia de la Unidad. ¡Fácil!

SERPIENTE SE ARRASTRA ¿REALMENTE IMPRÀCTICA?









¿Recuerdan la "impractibilidad" de esta postura?...bien, si la practican como danza (foto derecha) es muy impràctica en la realidad. Sin embargo, si la practican como la figura de la izquierda yo creo que es una gran postura para aplicarla como un derribe hacia abajo (tsai, cai). Entonces toda la postura tiene significado y aplicaciòn.

En la foto de la derecha `¿dònde està la energìa y la intenciòn del practicante?...es etèrea, ambigua. En la foto de la izquierda es claro donde està la energìa del movimiento.

PATADAS EN EL BOXEO T'AI CHI ¿SON PATADAS?



La pròxima vez que practiques tu Forma Yang y patees, pregùntate si en realidad estàs sòlo pateando o tal vez estès haciendo algo màs y ni siquiera te hayas percatado de ello.

Si a la foto de arriba le quitas al personaje vestido de negro te quedarìa una imagen de alguien realizando una patada de la Forma ¿verdad?...

La onda con el estilo Yang es que no nos han dicho TODA la verdad respecto a los movimientos y sòlo nos han dejado con una buena parte de los superficial...


En la foto puedes ver que la "patada" en la Forma no serìa en realidad una simple patada en la aplicaciòn sino un derribe...¿interesante verdad?

miércoles, 19 de octubre de 2011

LA CLAVE DE LAS CLAVES DE LAS CLAVES









APRENDE A RECIBIR CORRECTAMENTE...y en el camino serás empujado y jaloneado durante mucho tiempo hasta que realmente sepas RECIBIR...aprender a recibir es invertir en las pérdidas, es dejar de pensar en ganar.

EL MOVIMIENTO MÁS IMPRÁCTICO EN UNA PELEA REAL




¿Cuál será ese movimiento de la Forma 108?



...El movimiento de la SERPIENTE SE ARRASTRA tal y cual se realiza en la actualidad: como un movimiento hasta abajo, con todo el peso en la pierna trasera y sin la tracción y empuje necesario...es sin lugar a dudas la postura menos práctica para ser utilizada en una pelea callejera.


Su aplicabilidad no es cuestionada ya que es, sin lugar a dudas, un movimiento muy útil; sin embargo, difícilmente ante un ataque frontal, violento y brutal en donde nos tiren múltiples golpes, patadas y nos traten de agarrar y lastimar, y eso sólo ante un atacante porque ante atacantes múltiples resulta inaudito utilizarlo, lo que aquí estoy proponiendo es que Serpiente se Arrastra es más útil y práctico cuando NO SE REALIZA HASTA ABAJO NI EN UNA POSTURA TAN POSTERIOR. (ver la postura en la Forma 88 donde muestra al 100% su aplicabilidad)

LA FORMA DE ESPADA YANG (54)



El estilo Yang Ortodoxo o Tradicional es sólo una parte del Estilo Yang, ¿recuerdan aquel sisma en donde Yang Cheng Fu y los "otros" Yang acordaron que sólo el sería la figura que los representara? Bien, pues sólo quedó como representante pero no cómo el único poseedor de conocimiento. Esto resultó muy beneficioso para nuestra práctica porque no nos dió un único punto de vista.


Entonces les pregunto a todos los practicantes del Estilo Yang, en la Forma 54 de Espada ¿se han percatado que durante los giros se aplica perfectamente el principio de Quietud en el Movimiento? Mano con "dedos de espada secreta" y la mano que empuña la espada casi no se mueven (quietud) sino que el cuerpo las acarrea (movimiento). Si ustedes desean hacer real este principio en estos movimientos es muy viable lograrlo.

martes, 11 de octubre de 2011

LA FORMA YANG 37 MODIFICADA vs. LA FORMA EN 24 POSTURAS







¿Por qué cambiar una Forma por otra en el currículum?...se me ocurren varias razones válidas. 1.Por pura satisfacción, 2. Para aumentar el grado de dificultad y la cantidad de los movimientos aprendidos, 3. Para brindar un ejercicio mas balanceado-yin, yang, 4. Por demandas del grupo, 5. Porque tal vez el tiempo y el espacio lo permiten, 6. Porque al aprender una Forma más en consonancia con la Forma 108 Tradicional de la Familia Yang, una Forma nueva y más completa acerca al practicante a la esencia del arte.




Las Formas condensadas o simplificadas cumplen perfectamente su función, en China estas han sido utilizadas como excelentes métodos de divulgación del arte. Cada estilo tiene una o varias Formas Simplificadas, sin embargo, la constante que uno escucha de los maestros es que ELLOS practican más las tradicionales que las simplificadas o bien, las simplificadas las "completan o re-editan" hasta que llegan a parecerse mucho a las tradicionales. Así que de una u otra manera todo apunta a llegar a las tradicionales de manera paulatina.







COMENTARIOS REFERENTES AL CULTIVO DEL YI



Michael Gilman dice que la Intención es la LLAVE MAESTRA que destraba o abre los poderes del T'ai chi. En esto está totalmente de acuerdo con el maestro Wang Hao Da. Sin Yi o intención mental no tenemos nada, sólo un pequeño recipiente sosteniendo muy poco.



La Energía se acumula y refina vía nuestra intención mental y una excelente manera de lograr esto es SABER la aplicación posible de un movimiento. Con esto nuestro Yi se incrementa ya que nuestra INTENCION tiene una dirección y un sentido específico, en lugar de un componente ambiguo y poco claro.

WANG HAO DA 3



Para concluir, me gustaría decir que la única manera para lograr que el Yi y el Qi guien al cuerpo es checar la Forma para ver que pies y manos trabajan juntos y que lo interno y lo externo también lo hacen dirigidos por la intención mental y la energía.



La clave la da el gran maestro Wang, apúnta bien esto: tu mente tiene que pensar lo siguiente, "no me interesa la fuerza". Esto puede resultar incómodo e inquietante para nosotros sin embargo es super importante.



Cuando buscas fuerza y poder, inmediatamente usas tus músculos. La onda aquí es que hay que entrenar para que sea la energía la que haga el trabajo.



Se oye simple pero implica mucho Kung Fu (Gong Fu) o tiempo y esfuerzo para lograr un objetivo.

WANG HAO DA 2



El asunto con las enseñanzas del maestro Wang Hao Da-y que no comprendemos cabalmente- es que de manera natural nos parece como que el cuerpo, nuestro cuerpo, cuando practicamos T'ai chi 'casi' no es utilizado; sin embargo, ¡claro que lo utilizamos! Tal vez no como en un clase de Capoeira o Zumba pero si lo usamos, sin embargo, lo usamos de manera distinta. Nuestros músculos deben responder a la mente y a la energía, por eso es que la mente debe está muy clara y apacible.



WANG HAO DA



El maestro Wan Hao Da, fallecido en 2002, una vez escribió lo siguiente: "Hay 14 métodos o reemplazos para cultivar el T'ai chi a sus más elevados niveles. El primero de estos reemplazos es: NO DEJAR QUE EL CUERPO FÍSICO SEA EL CONTROLADOR DE LA FUERZA EN EL MOVIMIENTO, EN SU LUGAR, DEBE SER REEMPLAZADA POR EL YI Y EL QI (intención mental y energía), ellos deben impulsar al cuerpo físico."



La frase del maestro Wang implica que, llegado un determinado nivel de avance uno debe entrenar más el Yi y el Qi que el Cuerpo Físico (!!!), esto implica sólo una cosa: el Yi y el Qi deben dirigir directamente el movimiento mientras que el cuerpo responde indirectamente a ellos.






¿Cúando empezaremos a creer estas enseñanzas en lugar de sólo hacer T'ai chi externo?....





martes, 4 de octubre de 2011

SONDEO 4: ¿ Y AL FINAL DE CUENTAS, QUÉ ES EL BOXEO T'AI CHI?



¿QUÉ ES EL T'AI CHI CH'UAN?...en tu opinión...

SONDEO 3: ¿POR QUÉ EN EL BOXEO T'AI CHI LAS COSAS SIEMPRE SE HACEN DOS VECES?





Platicando con Mienai Eikiou "influencia invisible" (D. Aguirre Cortines) me comentó algo que me pareció muy aplicable al Boxeo T'ai chi: ¡Al practicar SIEMPRE realizamos dos veces las acciones!...





En efecto, la práctica de las Formas del T'ai chi implica que primero se hacen las cosas en la mente y en segundo lugar se "vuelven" a hacer en el cuerpo. Sólo agregaría que la primera y la segunda vez se tienen que hacer de manera ¡consciente!, una persona que practica sin involucrar primero su Yi o Intención Mental puede que esté realizando las Formas pero en realidad NO está haciendo T'ai chi, ya que el prerrequisito para esta disciplina es: "Primero en la mente, posteriormente en el cuerpo", dos veces la misma acción. Cierto. ¿Qué opinan al respecto?...

SONDEO 2: SÓLO PARA LOS MUY DUCHOS...







¿Qué relación sabes que existe entre la postura de la izquierda y la de la derecha? ¿hay relación entre estas posturas? ¿cuál es? comunícalo a todos (Moveo), mueve y circula la información.

SONDEO: ¿QUÉ TE EXTRAÑA DE ESTA FOTO?...


Yang Cheng Fu practicando Push Hands (persona con pantalón negro). ¿Qué notas de extraño en esta foto?...¿posición?..¿kua?..¿brazos?...¿piernas?...¿inclinación? Encuéntrala y comunicalo a todos (Moveo)

martes, 27 de septiembre de 2011

SABLE DE T'AI CHI




Todos sabemos que el llamado "espíritu del sable" es algo no sencillo de expresar en los inicios de nuestra práctica. Este espíritu debe permear cada movimiento y, para que esto ocurra, Sable y Espíritu del Practicante han de ser una misma cosa. Esta unidad sólo se instaura con el tiempo, con práctica, con kung-fu. Agarra tu sable hasta que no lo sientas distinto a tu brazo y a tu mano, apúestale a esta propuesta y ese espíritu del sable aparecerá sin lugar a dudas. Cuando agarres el sable siéntete como los guerreros de la figura de arriba, no dudes en expresar tu agresividad natural y la agresividad natural del arma que tienes en la mano. No te restringas, no te limites...manifiéstate totalmente. Así aparecerá el espíritu del sable y serás transportado al Reino de lo Inmediato.

¿QUÉ CUAL ES LA MAYOR DIFICULTAD A CONQUISTAR EN EL T'AI CHI?



Tal vez pensemos que la pregunta de arriba puede ser respondida diciendo cosas tales como: "la energía del capullo de seda", "las ochos energías internas", "que el ch'i llegue al lugar que deseamos tan pronto pensamos en esa zona", "utilizar cuatro gramos para vencer mil kilos", etc.






Opino que tal vez una de las cosas más díficiles por conquistar en el Boxeo T'ai chi es lo que se denomina Te (teh).



Te es la virtud de no pelear, y la virtud de no pelear viene de la actitud de no-violencia. Te implica un Camino (Dao, Tao) evolutivo por parte del practicante, de ahí que no todos los involucrados en la práctica del T'ai chi estemos capacitados para expresar Te. Se requiere carácter y fuerza interna.


"Todo el mundo sabe esto pero no puede practicarlo" (Lao-Tzu)

sábado, 24 de septiembre de 2011

LA NO-VIOLENCIA EN EL BOXEO T'AI CHI (3)




Entonces, ¿cómo practicar T'ai chi? pues se me ocurre que una buena manera de hacerlo es pensando en un oponente sin cabeza (foto derecha). Vean el torso de la imagen de la derecha ¿despierta la misma animadversión que la foto de la izquierda?...yo creo que no. Esta puede ser una manera de practicar no-violentamente este arte.

Sin embargo recuerden que, la práctica no-violenta es menos interesante y llamativa que la práctica violenta. Es algo triste pero es algo real. Para practicar no-violentamente se necesita mucho trabajo interno.


LA NO-VIOLENCIA EN EL BOXEO T'AI CHI (2)







En el rostro se manifiesta la personalidad (ver imagen de la derecha) por ello se ha dicho que los golpes dirigidos con ira y coraje hacia el rostro lo que pretenden no sólo es provocar daño, sino "romper la personalidad" del oponente.

El Boxeo T'ai chi no busca esto, sino simplemente detener el ataque sin provocar más daño del inevitable. "Inevitable" puede ser una palabra muy ambigua, por ello es que los monjes debían practicar hasta volverse grandes maestros para sólo lastimar lo indispensable al oponente. Otra a vez podemos apreciar el aspecto no-violento de esta disciplina.

LA NO-VIOLENCIA EN EL T'AI CHI







Fotos de la izquierda y la derecha ¿adónde se dirigen principalmente los golpes en estas dos disciplinas? Foto de arriba (centro) y...¿adónde se dirigen principalmente las acciones en esta imagen?....


La filosofía y la mística en la cual fue construído el Boxeo T'ai chi siempre fue de No-Violencia. Los monjes buddhistas y taoistas que ayudaron a conformar estas disciplinas hacían el voto de no lastimar y no matar. Esta es la razón principal por la cual el T'ai chi dirige sus ataques al pecho, las piernas, los brazos y las manos.

Por otro lado en el boxeo, el kick boxing y otras disciplinas lo que importa es el KO o Knock out del oponente de ahí que uno de los blancos preferidos sea el rostro, cabeza y cuello. Esta zona del cuerpo está altamente inervada y vascularizada por ello cualquier golpe en cabeza, cara y cuello puede traer aparejado un daño. Aquí la No-Violencia no aplica.


miércoles, 21 de septiembre de 2011

EL MOVIMIENTO DEL WING TSUN EN LA FORMA DE 88



En la Forma 88 del Estilo Yang de T'ai chi (para dos personas) aparece la posición de arriba, nada más que realizada con el brazo izquierdo. Esta es una defensa perteneciente al estilo Wing Tsun o Wing Chun y se realiza en la Forma 88 en el movimiento # 16.

Con esto podemos apreciar la riqueza de los diferentes estilos en donde diferentes técnicas enriquecen entre si el contenido de las Formas.

martes, 20 de septiembre de 2011

EL FRASEO EN LAS FORMAS Y SU OBJETIVO

Regresemos a la postura de Látigo Simple. En un momento de la forma látigo simple es seguida por la postura Levantar los Brazos; en otro, es seguida por Puño bajo el codo; en otro es seguida por la Serpiente se Arrastra; en otro por Palmear al Caballo; en otro más es seguida por Faisan Dorado.
Este 'fraseo' de la forma es importante ya que mantiene vivo el Yi o la intención mental y además nos muestra variaciones sobre un mismo tema.

EL FRASEO EN LAS FORMAS Y SU OBJETIVO

Consideren la postura de la foto de la derecha llamada "látigo simple o un látigo". En la Forma Yang 108 se repite varias veces, en la Forma Chen también y en la Forma 37 Modificada la encontramos al menos 4 veces.
¿Para qué repetir tantas veces un mismo movimiento?...¿por falta de imaginación? ¿para confundirnos? ¿por qué uno se ve 'bien' al hacerla?...no.
Esta postura forma parte de un "fraseo" dentro de las Formas por varias razones: 1. Para que al repetirla uno la practique varias veces para ahondar en su significado corporal-mental; 2. Para mostrar que una frase puede tener una postura repetida más no necesariamente un movimiento posterior igual en todas las repeticiones; 3. Para que el practicante esté alerta y sepa en que parte de la forma va.


martes, 13 de septiembre de 2011

DE LO IRREAL CONDUCEME A LO REAL



En la imagen de la izquierda una excelente postura de un movimiento de la Forma de Espada de T'ai chi, en la foto de la derecha un combate de Kendo japonés. La imagen de la izquierda muestra postura, balance, fuerza, coordinación POCO APLICABLE EN LA REALIDAD; la imagen de la derecha muestra la postura, el balance, la fuerza y la coordinación EN APLICACIÓN real. Hay que entrenar ambas.



ENTONCES ¿CÓMO DESMITIFICAR LAS FORMAS?



Es sencillo, cuando consideremos que las Formas son "Fórmulas" que actúan como aditamentos mnemotécnicos para entrenar cuerpo y mente para abrir y mantener caminos neuronales; entrenar las posturas, la manera correcta de pararse, geometrìa corporal, balance, contrapeso, acción independiente de los miembros superiores e inferiores así como movimiento refinado y económico NO RELACIONADO CON PELEAS FEUDALES, en la medida que logremos esto, las Formas se desmitificarán y adquirirán su lugar adecuado.

UN MITO MÁS DE LAS FORMAS...



Un mito ampliamente difundido en las artes marciales es que las Formas (liu, katas) tienen giros súbitos porque EN REALIDAD NOS ESTAMOS DEFENDIENDO (O ATACANDO) DE MÚLTIPLES OPONENTES. Pensar así sería tan poco efectivo como bailar con una pareja "imaginaria" y creer que de esta manera se desarrolla y mejora la coordinación con una pareja real.



Aceptemos la realidad de que habilidades técnicas como concentración, biomecánica correcta y propiocepción es lo único que puede desarrollarse practicando solo. Pensar en atacantes múltiples proviene de asumir que estas Formas surgieron de las tácticas combativas feudales de los antiguos guerreros, lo cual no es cierto.



¿Consideran ustedes que girar 270 grados es mejor que sólo girar 90 grados, de hecho hay que pensar 'para qué habríamos de girar 3 X 90 para alcanzar nuestro objetivo'?!!!!!!


Al practicar hay que mantener un espíritu crítico correcto y no creer todo lo que nos dicen o leemos.



NO ME CREAN MUCHO, PERO PIENSENLO







Bodhidharma, el Patriarca Zen y el Padre de las Artes Combativas, viajó de la India a la China, llegó al Templo Shaolin y encontró a monjes que no tenían la aptitud física para meditar -ya que se dice que los encontró débiles y malnutridos. Si estaban "debiluchos" no podrían "despertarse" y su práctica sería altamente infructuosa,



pregunto ¿por qué razón creó los 18 Ejercicios de Boxeo para estos monjes en lugar de enseñarles Yoga Hindú?...

martes, 6 de septiembre de 2011

ARMAS QUE DAN VIDA Y MUERTE

"Las armas son instrumentos de mal agüero, no gustar de ellas es el Camino de La Naturaleza", así inicia el texto de la Espada que Mata. Aniquilar o matar es en verdad un mal agüero, por eso la naturaleza se siente contrariada por el uso inadecuado de las armas.

Sin embargo, la naturaleza también aprueba el uso de las armas, por ejemplo, si al terminar con la vida de un hombre malo se le devuelve la vida a una multitud.

Pensemos un instante en las armas utilizadas hoy en día para dar muerte...son armas utilizadas por personas sin honor, sin respeto, sin decoro, sin el sentido último y claro de la lealtad.

En el Zen hay una frase que dice así "la espada que mata es también la espada que da vida", pero aquí no se utiliza para 'matar' de verdad o para hacer la guerra como quieren hacernos creer algunos ilusos.

Si trasciendes las limitaciones de tu condicionamiento artificial, en ese sentido "mueres" y tras esa "muerte" tu vida se torna más rica que antes, por eso esa muerte te "da vida."

EL MING MEN










Mira cuidadosamente el dibujo de la izquierda...¿ves el punto señalado por la flecha blanca? ese es el PUNTO acupuntural denominado Ming Men o Puerta de la Vida. Sin embargo, si miras las franja de color claro que la rodea, estarás viendo la ZONA del Ming Men en su pared posterior. El dibujo de la derecha te muestra con más claridad toda la FRANJA o BANDA que constituye la pared lateral del Ming Men.




Dicen los textos que "El Ming Men es 'donde' (no mencionan punto, no mencionan zona y no mencionan banda) el Cielo y la Tierra se unen en el humano para producir vida." Se dice que hay siete canales energéticos conectados en esta zona, área, punto o franja.




Analizando un poco el dibujo del centro puede empezar a comprenderse por qué razón Cielo y Tierra ahí se conectan.





COMO UNA MUJER U HOMBRE DE MADERA




El laico Pang un día dijo: "Como una mujer u hombre de madera frente a flores y pájaros", alguien así -aunque tenga la vista puesta en las flores y las aves - no verá agitarse su mente.

Esta frase del laico Pang simplemente propone ver las cosas con la mente normal. Esto, traducido a tu práctica del sable o la espada, implica que das estocadas, cortes, barridos, defiendes, atacas, etc., con la mente normal. La mente normal es la no-mente, la mente espontánea. La mente que calcula o que racionaliza estorba en una pelea porque requiere "distanciarse", tener espacio y tiempo para actuar.

Entrenamos para volvernos como hombres o mujeres de madera sin dejar de ser humanos.

LA ESPADA QUE DA VIDA DE TAKUAN SOHO




El maestro Zen Takuan Soho (1573-1645) explicaba que la espada/sable debería de dar vida, y no muerte. Un verdadero maestro le da los demás la alegría de vivir y provoca que sientan ellos lo preciado de la vida humana.


Dijo Takuan Soho: "Aquel que ha adquirido la maestría de la espada/sable es un maestro DE LA VIDA. Su espada NO es un arma para matar. " Comparen este pensamiento del maestro zen Takuan con aquellos practicantes que lo único que buscan es pelear, golpear y ganar. Misma práctica del arte de la espada o el sable, muy diferente esencia.

Debemos entrenar hasta que nuestra espada/sable, en caso de necesitar ser utilizada, de vida y no muerte a nuestro adversario.

¿DÒNDE ESTA LA ESPADA QUE DA VIDA? (so, where is the sword that gives life?)



Dice una frase de los textos antiguos de la espada y el sable: "the most important part begins EVEN BEFORE you put your hand on your sword" (tomado del texto Secret Tactics), en español diría algo así como: ¡La parte más importante comienza AUN ANTES de que pongas tu mano en la espada! Entonces reitero la pregunta inicial ¿dónde esta la espada/sable que da vida?...