domingo, 1 de abril de 2012

PREDICAMENTOS EN EL TUI SHOU (PUSH HANDS)



Dice un texto de T'ai chi "Donde quiera que haya separación, inclinación, fuerza o resistencia, el practicante deberá aprender a cómo aplicar técnicas corporales, manejo de piernas y/o técnicas de manos/brazos PARA AJUSTAR Y CORREGIR EL PROBLEMA."






Este corto texto nos habla de las habilidades desarrolladas por la práctica de las Manos Sensibles, en particular de dos tipos de energías, la Energía Interna de Escuchar y la de Comprender. Son energías muy sutiles y no vistosas, yo las denominaría "energías silenciosas" ya que se van desarrollando calladamente a través de la ejercitación de los reflejos táctiles proporcionados por el Tui shou.






Puede verse con claridad que cuando uno tiene un "problema" al practicar Push Hands se requieren de una serie de elementos que nó sólo involucran biomecánica correcta sino técnicas de reposicionamiento, tanto en brazos como en piernas, a esto se le denomina "juego de piernas y brazos". Las Manos Sensibles que Detectan y Empujan (llamadas Manos que Empujan) son todo un conjunto muy bien sistematizado de ejercicios que con perseverancia y paciencia van desarrollando "calladamente" Energías Internas muy importantes.

jueves, 29 de marzo de 2012

PENG EN EL BOXEO T'AI CHI



¿Cuándo realizas Peng en el Boxeo T'ai chi, qué es lo que realmente estás "repeliendo"? ¿Hacia dónde te estás expandiendo o bien, te estás realmente expandiendo?


Peng es el concepto acuñado por la Familia Yang para describir una de las Energías Internas del T'ai chi, la energía suave-elástica, expansiva. Sin embargo, poco se nos enseña de ésta energía en lo referente a su aspecto mental: la mente espaciosa como el Cielo.

EL MISONEISMO EN EL BOXEO T'AI CHI

Si quieres comprender qué es lo que pasa en la mente cuando uno se involucra por primera vez en la práctica del Boxeo T'ai chi, el MISONEISMO es muy probablemente la respuesta más cercana a la realidad.

El misoneismo es la fobia o temor a lo novedoso, así lo definió Carl G. Jung en su libro Man and his Symbols.

El Boxeo T'ai chi es TAN NOVEDOSO para muchos de nosotros -en particular los hombres- que realmente las reacciones que uno ve durante las clases muestran este temor a enfrentar cosas nuevas tales como: No usar fuerza, Ceder, Contactar, Relajarse activamente, Enraizarse, etc.

viernes, 23 de marzo de 2012

EL BUDDHISMO SOCIALMENTE COMPROMETIDO NO COMPRENDIDO 3







Finalmente, la foto de la izquierda en un zendo tradicional y la foto de la derecha en un retiro callejero ¿qué comparten?....lo único a lo que el Buddhismo socialmente comprometido se orienta: a buscar la unidad de la vida.



Si no encuentras un maestro al cual consideres "a la altura" de tus expectativas, si aun no te has "iluminado o despertado", si aun consideras que todo "lo buddhista" tiene relación exclusivamente con koanes, monasterios, textos sagrados, rituales, etc., entonces tal vez estés desperciando algo muy apreciado en el buddhismo socialmente comprometido: tu vida tal cual es en este momento.



EL BUDDHISMO SOCIALMENTE COMPROMETIDO NO COMPRENDIDO 2









Continuando con la idea del Buddhismo Socialmente Comprometido, podemos encontrar múltiples maneras de expresión de esta corriente. Las fotos muestran algunas de éstas facetas.
Si nos aferramos a conceptos "ortodoxos", fuertemente tradicionalistas e ideas únicamente relacionadas con nuestras preconcepciones de lo que la espiritualidad, la "guru-bilidad" y el papel que una práctica religiosa implica, es muy probable que no comprendamos la diversidad de expresiones y manifestaciones actuales.


Hay personas que piensan que un buddhista comprometido sólo puede sentarse a meditar por horas en un zafu, sólo puede hablar bonito, nunca molestarse por nada, y ser cuasi-perfecto. Esta visión soslaya un aspecto importantísimo del buddhismo socialmente comprometido moderno: hacer lo que uno puede desde su actual oleada de conciencia.





EL BUDDHISMO SOCIALMENTE COMPROMETIDO NO COMPRENDIDO



Es natural que algunas personas no comprendan lo que el Buddhismo Socialmente Comprometido es, después de todo hay poca experiencia en México referente a este tipo de compromiso social. Ciertamente que en un pais con un sistema educativo y laboral como el nuestro, así como un sistema religioso y familiar fuertemente tradicionalista, también como el nuestro, cosas como la mostrada en la foto resultarían muy lejanas a una práctica Buddhista socialmente comprometida. En la foto, el ya fallecido en 2010 Roshi Robert Aitken muestra una de sus muchas facetas como buddhista y maestro socialmente comprometido. ¿Cómo lo hace?...simplemente diciendo "El Sistema Apesta".

jueves, 22 de marzo de 2012

LAS SUTILEZAS DEL BOXEO T'AI CHI







La postura del lado izquierdo, llamada Arco y Flecha, con una pierna por delante y la otra por detràs, con el torso viendo hacia el frente y; la postura del lado derecho, llamada Medio Caballo, ambos pies casi al mismo nivel y el torso girado hacia un lado, se parecen sin embargo, no son iguales.

Tratar de realizar toda la Forma Yang con sòlo posturas de arco y flecha es muy comùn, en particular en las formas simplificadas. Neurològicamente la postura de Arco y Flecha es màs sencilla que la de Medio Caballo ya que en ésta última es necesario haber concientizado el Kua, el Yao y las piernas. Sutilmente, el Medio Caballo, es una postura de mayor profundidad neurofisiològica que Arco y Flecha. ¿Cuántos medios caballos hay en la Forma 108?

miércoles, 7 de marzo de 2012

APLICACIONES DE LAS 5 PALABRAS



Entonces, si tenemos un compañero que llega a la práctica y no posee ENERGÍA, vitalidad, claridad debemos ayudarlo a encontrarla como paso inicial. Por ello, hay que dar una enseñanza bastante precisa, bien orientada y bien intencionada.



Si el practicante que llega tiene ENERGÍA y aun no posee RAIZ entonces hay que ayudarlo a encontrarla, con un trabajo extenso en las piernas, pies y caderas.



Entonces tal vez llegue uno que posea ENERGIA y RAIZ, acto seguido deberemos hacer algo para que su mente pueda posarse CONSTANTEMENTE en el bajo vientre. Este es un largo proceso. Aquí muchos practicantes abandonan la práctica ya que probablemente esa ENERGIA y RAIZ no era aun profunda.



Con le mente en el CENTRO (bajo vientre) ésta comienza a tranquilizarse, es lo que se ve en un practicante más avanzado, es más tranquilo, sosegado y ecúanime (lo cual no quiere decir que de pronto pueda perder los estribos, es algo natural y humano).



Por último, el trabajo RESPIRATORIO como APOYO a los movimientos y como GENERADOR de presiones internas que movilizan al cuerpo es la culminación de esta etapa.






¿suena bien verdad? pues entonces a practicarlo...

5 PALABRAS PARA PROFUNDIZAR TU PRÁCTICA



1.-ENERGÍA



2.-RAÍZ



3.-CENTRO



4.-CALMA



5.-RESPIRACIÓN



Por unos instantes piensen en estas palabras y encontrarán que el orden en que han sido colocadas no ha sido al azar. Para llegar a la #5 se necesitas comenzar con la #1.



Si nuestra práctica posee VITALIDAD Y ENERGÍA (#1) podemos encontrar nuestra RAIZ (#2), por ejemplo, una persona sin fuerza vital difícilmente puede hacer el intento de aventurarse a buscar una base sólida en su vida, digamos un individuo depresivo, alguien que ha sido menospreciado en su vida -como un vagabundo.


Con RAIZ (#2) nuestro NUCLEO o CENTRO (#3) encuentra un cimiento donde asentarse, es como por ahí dicen "una persona con los pies en la tierra, sabe lo que hace (centro)". La adolescencia es una etapa caracterizada por una búsqueda de la raiz y el centro.


Con nuestro CENTRO (#3) bien ubicado, asentado y establecido podemos buscar CALMA y TRANQUILIDAD (#4) física, mental y emocional. Sabemos que sin una base sólida la intranquilidad reina en nuestras vidas.

Por último, la CALMA (#4) permite que la RESPIRACION (#5) surja de manera tranquila y profunda, como cuando uno está acostado en la playa tomando el sol.



En la práctica del Boxeo T'ai chi ocurre igual: La Energía Clara y Ligera, asciende; mientras que la Energía Turbia y Pesada desciende. La mente se asienta en el Dan Dien inferior, se calma y la respiración se torna profunda y tranquila.

EL ABANICO EN EL T'AI CHI



Dicen que el abanico se originó en China, la pregunta es la siguiente ¿siendo inicialmente un simple "ventilador" portátil, cómo llegaría a convertirse en un arma?.... La verdad lo ignoro a ciencia cierta, sin embargo, puedo imaginarme a algún chino o china caminando por un sendero -frecuentado por rufianes, bribones, violadores o asesinos- y de repente, al sólo traer un abanico como "arma" utilizarlo para defenderse (Hoy en día así pasa con las plumas, lápices, bolsas, etc.), de ahí un maestro o maestra pudo crear movimientos con el abanico.



En el Japón antiguo la persona que se realizaba el hara-kiri (seppuku) redactaba un último poema en el dorso del abanico (llamado tessen), esto indica que en el Japón feudal los samurais ya llevaban como uno de sus aditamentos al abanico, en realidad se llamaba "abanico de guerra". Una de las armas de los samurai era el tessenjutsu o abanico de hierro.


Hay un cuchillo denominado "cuchillo mariposa" que se "abre" como un abanico también.



La cuestión aquí es que ya en la época de Yang Lu Chan el abanico -dicen- fué incluído en rutinas o Formas. Con el advenimiento del Wu Shu moderno el abanico se convirtió en una más de las armas del silabario marcial ya que es vistoso, no pesa, y puede -como se ha hecho- incluirse en numerosas rutinas de "danza con abanico" así como en Formas de Abanico.

miércoles, 22 de febrero de 2012

LA SIMPLICIDAD DEL GESTO (externo)



EL GESTO QUE SE VE SIMPLE, EN REALIDAD NO ES UN SIMPLE GESTO YA QUE TRAS ESA GESTUALIDAD SENCILLA HAY MUCHO TRABAJO PARA DESARROLLAR ESTA HABILIDAD (GONG-FU).



MUCHOS DE LOS MOVIMIENTOS DEL QI GONG Y DEL T'AI CHI NO SON NADA VISTOSOS, NO SON LLAMATIVOS PORQUE SON MUY SIMPLES Y SENCILLOS, ESTO HACE QUE NO LES DEMOS EL VALOR ADECUADO.


EL FAMOSO MOVIMIENTO DE QI GONG "BAJAR EL QI Y LIMPIAR LOS ÓRGANOS" QUE REQUIERE SER PRACTICADO 36 RONDAS, SIENDO UNA RONDA UN TOTAL DE 3 REPETICIONES, A SIMPLE VISTA CONSISTE EN SÓLO SUBIR Y BAJAR LOS BRAZOS (algo nada interesante cuando venimos de una cultura del ejercicio en donde todo tiene que ser muy dramático, exagerado y "físico"), SIN EMBARGO, ES UN MOVIMIENTO ENERGÉTICO MUY PODEROSO.

LO MISMO PODRÍA DECIRSE DE LOS EJERCICIOS DE DA MO DEL CAMBIO DE TENDONES. GESTO SIMPLE, GESTO MADURO.

¿Y CÓMO CULTIVO LA ENERGÍA? 2



EL T'AI CHI EN ESENCIA ES PURO QI-GONG. EN DONDE QI = ENERGÍA DE FUERZA DE VIDA Y GONG SIGNIFICA HABILIDAD. ASÍ QUE SI MI T'AI CHI ME ESTÁ CONDUCIENDO POR EL CAMINO CORRECTO DEBO DE SEGUIR LA SIGUIENTE VEREDA: 1.-LA MATERIA PROGRESA A ENERGÍA Y LA ENERGÍA PROGRESA AL ESPÍRITU, 2.- MI CONCIENCIA SE ESTÁ REFINANDO.

SI MI T'AI CHI ES CORRECTO ENTONCES YO DESARROLLO HABILIDADES PARA HACER ALGO POSITIVO CON MI FUERZA DE VIDA...EN ESTE MOMENTO, NO MÁS TARDE O DESPUÉS.

¿CÓMO CULTIVO LA ENERGÍA?




mmmm....CULTIVANDO LA CONCIENCIA. A través de la observación, percepción y sensibilidad uno puede primero, percatarse de aspectos más sutiles de uno mismo (emociones, sensaciones, pensamientos); luego, esos aspectos sutiles pueden ser percibidos como vibraciones las cuales podremos utilizar para mejorar, sanar y desarrollar potencialidades humanas más elevadas.


Las Formas son verdaderos compedios de auto-conocimiento y autoconciencia, siempre y cuando nuestra voluntad sea dirigida en esa dirección.


Cada quien decide: ¿quiero 100% del beneficio de ésta disciplina o sólo 25% de la misma?

UN PRINCIPIO MUY BÁSICO DEL BOXEO T'AI CHI: EL QI



El concepto de Qi o energía es complicado, sin embargo, como Principio es muy simple:



La Materia progresa hacia la Energía.



La Energía progresa hacia el Espíritu.



Esto nos hace ver que la Energía es un "puente" entre materia y Espíritu, esto obviamente ya lo saben ustedes. Mi pregunta sería la siguiente: ¿tu práctica realmente está siguiendo este progreso?



Para decir sí, es necesario trabajar primero muy arduamente la Materia (biomecánica de movimiento), posteriormente podremos atender más al concepto de Energía y con el tiempo, si es que vamos practicando por el camino adecuado, comenzaremos a vislumbrar el aspecto espiritual. Si progresamos de esta manera nuestro "contacto" con el Espíritu tendrá raiz, fundamentos y bases, de lo contrario nuestra práctica estará completamente desubicada.

domingo, 19 de febrero de 2012

EL ALMA ETERNA Y EL ESPÍRITU ORIGINAL..2





EL POLO DE T'AI CHI ES UNA "LÍNEA" ENERGÉTICA QUE
PUEDE VERSE EN LA FIGURA DE LA DERECHA. Cuando el Alma Eterna se enraiza dentro del Polo de T'ai chi se describe como "emitiendo la chispa del fuego supremo" (Luz de Dios) y es considerada UN DIVINO FRAGMENTO DE DIOS O EL TAO.

Es a través de esta luz resonante que el Polo de T'ai chi se energiza y todos los TRES DAN TIEN se interconectan.

EL ALMA ETERNA Y EL ESPÍRITU ORIGINAL... 1

EN LA MEDICINA CHINA EL ESPÍRITU ORIGINAL DIFIERE DEL ALMA ETERNA DEL CUERPO EN LO SIGUIENTE: El Espíritu Original (Yuan Shen) tiene su raiz en la combinación del Jing, Qi y Shen (Esencia, Energía y Espíritu) de la madre y el padre; mientras que El Alma Eterna es absorbida en el óvulo materno en EL MOMENTO DE LA CONCEPCIÓN, cuando el esperma entra.

El Alma Eterna está enraizada al Corazón y el área del Dan Tien medio por el Cordón de Plata, que a su vez está enraizado dentro del Polo de T'ai chi corporal...

viernes, 17 de febrero de 2012

MIRAR O NO MIRAR....ESE ES EL DILEMA



SE DICE QUE BODHIDHARMA, BODHAI DHARUMA O TA MO SE CORTÓ LOS PÁRPADOS PARA NO "DORMIRSE" EN SU DESPERTAR ESPIRITUAL. TU CUANDO REALIZAS TUS FORMAS ¿LO HACES CON LOS OJOS ABIERTOS O CERRADOS?...

LA PRÁCTICA DE LA FORMA DEBE HACERSE CON LOS OJOS ABIERTOS, Y ME REFIERO A LOS OJOS FÍSICOS, EL OJO INTERNO Y ESPIRITUAL SIEMPRE DEBERÍA ESTAR ABIERTO ( esta es la esencia de la metáfora de Bodhidharma cortando sus párpados). PUEDEN PRACTICARSE LA FORMAS CON LOS OJOS CERRRADOS, COMO UNA FACETA DEL ENTRENAMIENTO, SIN EMBARGO, NO ES MUY RECOMENDABLE ACOSTUMBRARSE A HACERLO ASÍ PORQUE LOS OJOS SON LOS GRANDES ORGANIZADORES DEL CUERPO Y UNO DEBE UTILIZARLOS A SU MÁXIMO POTENCIAL. SI PRACTICAS CON OJOS CERRADOS TUS FORMAS SÓLO HAZLO EN MUY CONTADAS OCASIONES.

CEPILLAR LA RODILLA



Y ¿QUÉ ME DICES DE CEPILLAR LA RODILLA? PIENSAS QUE SÓLO ES UN MOVIMIENTO MUY REPETIDO EN LA FORMA YANG PORQUE NO TUVIERON MUCHA IMAGINACIÓN? O ¿QUE LO HICIERON PARA 'RELLENAR' LA FORMA?...


¿QUÉ INTENCIÓN MENTAL TIENES AL CEPILLAR CON LA MANO?...

PIÉNSALE UN POCO...


SI INTERNAMENTE LO QUE HACES ES UNIR, AMARRAR O RIBETEAR, CREO QUE TIENES LA INTENCIÓN MENTAL CORRECTA. SI PIENSAS QUE EL "BARRIDO" DE LA MANO ES PARA QUITAR UNA PATADA O UN GOLPE, CREO QUE AUN PIENSAS EN EL BOXEO T'AI CHI COMO UN ARTE TIPO FULL CONTACT...mmmmmm

IR POR LA AGUJA EN EL FONDO DEL MAR (NEEDLE AT SEA BOTTOM)



CUANDO REALIZAS LA POSTURA IR POR LA "AGUJA EN EL FONDO DEL MAR". ¿CÓMO LO HACES?...¿TE LANZAS AL PISO? ¿TE AVIENTAS COMO CUANDO REALIZAS UN CLAVADO EN LA ALBERCA?...¿PRIMERO CABEZA Y LUEGO EL RESTO DEL CUERPO? ¿LANZAS LA MANO DIRECTAMENTE AL PISO? O...¿TE SIENTAS EN TU CADERA Y PERMITES QUE GIRE SOBRE EL ACETÁBULO DE LA CADERA? ...

YO TE RECOMENDARÍA SENTARTE EN TU CADERA, EXTENDER Y DEJAR QUE EL BRAZO CAIGA. (EXTEND AND DROP, en inglés).


¿cómo la ves?

VACUIDAD Y LUMINOSIDAD....una reflexión.



Expresar nuestra propia naturaleza, al realizar las Formas del Boxeo T'ai chi, en su máxima potencialidad o Vacuidad es fundamental.


Por Vacuidad entendamos LA AUSENCIA de lo que es falso, inauténtico. De ahí que inseparable de la Vacuidad esté la Luminosidad, lo QUE ES REAL, lo auténtico.


Por eso nuestro verdadero T'ai chi debería de ser expresión del Vacío y de lo Luminoso.

EL TIEMPO EN EL BOXEO T'AI CHI 2



El tiempo y esfuerzo consumido para adquirir una habilidad, que para nosotros en un principio no tiene mucho sentido con las prácticas "iniciales" y ampliamente repetitivas de los movimientos del T'ai chi, es, para los chinos la esencia de lo que denominan Gong Fu o Kung Fu.



Occidente y Oriente somos realmente muy diferentes, vivimos realidades que en esencia son muy distintas: mismo mundo visto desde perspectivas distintas.



Repetir, invertir tiempo en reconectar las vias neuronales, en adquirir sensibilidad y en volvernos menos "muchos" y más "uno" debería constituir un gozo más que un problema.



Hacer correctamente un movimiento es más importante que hacer muchas Formas.



El tiempo-espacio del Boxeo T'ai chi se reduce a una cosa muy sencilla y básica: ahorita.

EL TIEMPO EN EL BOXEO T'AI CHI



Es cierto, la práctica del Boxeo T'ai chi "consume tiempo" (time consuming), en especial en los estadios iniciales. ¿Es esto algo valioso?...¡claro!, porque aunque hay un consumo de tiempo y energía esto nos otorga un gran beneficio que al principio no sabemos atesorar: nos da fundamento.



Las "bases" son, valga la redundancia, básicas. De hecho uno de la más grandes secretos del T'ai chi -y de muchas otras disciplinas como la escritura, la pintura, la música, la danza, etc.,- es que los grandes practicantes (y/o maestros) regresan a "lo básico" una y otra vez.



Para el novicio en este arte, repetir es algo aburrido, tedioso, desagradable, no emocionante, etc., sin embargo, es a partir de la repetición atenta y conciente, que uno adquiere los rudimentos- mismos que posteriormente darán lugar a variaciones- y las técnicas llamadas "avanzadas" no son otra cosa que esas variaciones sobre aspectos llave o clave o semilla de las prácticas básicas.

LAS FORMAS DE T'AI CHI



Coordinar energéticamente los movimientos es un asunto completamente diferente a forzarlos. Cuando uno practica los movimientos de la Forma siguiendo una biomecánica de movimiento específica, con técnica, con atención y con intención clara, los movimientos no son "hechos" sino que se les "permite surgir". Esto nos deja un sentimiento de hacer las cosas sin esfuerzo y, desafortundamente, consideramos que hemos de estar haciendo algo mal, cuando en realidad 'puede' ser que estemos en el camino correcto.

Digo 'puede' porque "permitir que surjan" los movimientos también puede ser una ficción si lo que estamos haciendo es algo que no posee la biomecánica, técnica, atención e intención correctas. De ahí que en este punto uno debe contar con la fortuna de pertenecer a un grupo que pueda apoyarnos e ilustrarnos en la práctica del Boxeo T'ai chi, los libros no necesariamente nos brindarán esta información de primera mano.

lunes, 6 de febrero de 2012

INTERNO-EXTERNO



El kung-fu incluye dos grandes métodos: el interno y el externo. Esto todos lo sabemos. Sin embargo, podemos ahondar un poco más: el método interno también se llama el método de las "membranas"...¿por qué será?...(ver escrito anterior de las fascias). Las membranas internas son: 5 órganos, 6 vísceras, el vigor "animal" y el espíritu. Lo externo son los 4 miembros, los huesos, tendones y ligamentos. AMBOS forman el cuerpo.






El método consiste en disciplinar lo material como asistente de lo inmaterial; y cultivar lo material para ayudar a lo material.

LA MANO DE LOS 100-500 GRAMOS (3)



Pues una vez reflexionado profundamente acerca del diagrama del Capullo de Seda...creo que habrán encontrado muchas cosas muy interesantes. En lo referente a la mano...¿qué encontraron?...aquí les va algo que seguramente ya concluyeron: El dedo meñique es el gran rector del movimiento, es, por así decirlo, el dedo de la "pre-acción".

jueves, 26 de enero de 2012

LA MANO DE LOS 100-500 GRAMOS (2)



EL DIAGRAMA DE LA DERECHA ES EL MUY CONOCIDO DIAGRAMA DEL CAPULLO DE SEDA.
MIRA LAS MANOS, Y MIRA CON DETENIMIENTO, PUEDEN PASAR AÑOS Y PODRÍA SER QUE NO MIRARAS LO CORRECTO O AQUELLO QUE TE BRINDARA INFORMACIÓN PROFUNDA.
¿QUÉ INFORMACIÓN OBTIENES DE ESTE DIAGRAMA QUE BIEN PODRÍA DENOMINARSE COMO CLAVE O FUNDAMENTAL PARA MEJORAR EL MOVIMIENTO DE TUS MANOS?.....

LA MANO DE LOS 100 - 500 GRAMOS


EN LA IMAGEN DE ARRIBA ¿QUÉ PARTES DEL CUERPO OCUPAN UN MAYOR ESPACIO-? MANOS Y BOCA.
SI DESCIFRAS ESTE "MISTERIO" PROGRESARÁS DE UNA MANERA MÁS CONTINUA EN TU BOXEO T'AI CHI. ¿POR QUÉ? POR LA SIMPLE RAZÓN QUE TE PERCATARÁS DEL HECHO QUE TUS MANOS DEBEN SER ENTRENADAS HASTA QUE EXPRESEN SÓLO UNA FUERZA DE 100 A 500 GRAMOS. ESTA ES LA MANO QUE SE DICE "PUEDE SANAR".
POR REGLA GENERAL EL T'AI CHIIISTA TARDA TIEMPO EN DARSE CUENTA QUE EL ENTRENAMIENTO DE LAS MANOS ES FUNDAMENTAL PARA SU PROGRESO. DURANTE UN CIERTO TIEMPO SE ENFOCA MÁS EN LOS ASPECTOS COMBATIVOS, EN LAS APLICACIONES MARCIALES, EN APRENDER/MEMORIZAR UN MAYOR NÚMERO DE FORMAS; EN MOVER LOS BRAZOS, ETC., SIN EMBARGO, LAS MANOS NO FORMAN PARTE DE SU INTERÉS. MANOS Y BOCA LE APORTAN AL CEREBRO MÁS INFORMACIÓN QUE EL RESTO DEL CUERPO, DE AHÍ QUE UNAS MANOS QUE SE MUEVEN CON EL TONO MUSCULAR ADECUADO ESTÁN ENTRENANDO EL CORTEX CEREBRAL MÁS QUE EL TORSO O LAS PIERNAS.
SUENA INCREIBLE ¿O NO?...

Y ¿POR QUÉ EL BOXEO T'AI CHI ES BUENO PARA LA SALUD?


LA IMAGEN DE LA IZQUIERDA NOS MUESTRA UNA RED QUE EXPLICARÍA DE MANERA MUY SENCILLA LA IMAGEN DE LA DERECHA, LA DE LAS FASCIAS MUSCULARES.
ESTA ES LA PRINCIPAL, MÁS BÁSICA, MÁS FUNDAMENTAL RAZÓN POR LA CUAL EL BOXEO T'AI CHI ES IMPORTANTE PARA CONSERVAR LA SALUD.
LAS FASCIAS ENVUELVEN, LITERALMENTE, TODO NUESTRO ORGANISMO Y GRACIAS A ELLAS "FLUYE" TODO EN NUESTRO CUERPO. CUANDO TE MUEVES, SE MUEVEN TUS FASCIAS Y TAMBIÉN LAS EMOCIONES (ENERGÍA EMOCIONAL) OBSTRUÍDAS EN ELLAS. DE AQUÍ PUEDES DAR UN GRAN PASO Y CONSIDERAR LOS CANALES ENERGÉTICOS (MERIDIANOS) LLEGANDO ASÍ A LOS ASPECTOS MERAMENTE ENERGÉTICOS DE LOS BENEFICIOS QUE TE APORTA ESTA DISCIPLINA.
AUN SABIENDO ESTO -PORQUE HASTA EL CANSANCIO HA SIDO EXPLICADO EN LIBROS TÉCNICOS, MÉDICOS Y ACADÉMICOS- ¿POR QUÉ RAZÓN NO ENTENDEMOS QUE DEBEMOS MOVERNOS DIARIAMENTE DE MANERA ADECUADA CON EL T'AI CHI?...ESTE SI ES UN MISTERIO O UN SECRETO.

jueves, 19 de enero de 2012

EL CROSS-CRAWL DEL BOXEO T'AI CHI





EL Cross-crawl o "gateo cruzado" es la esencia de los movimientos del T'ai chi. Básicamente consiste en que la pierna adelantada es la opuesta de la mano adelantada o la mano adelantada es la opuesta que la pierna adelantada.

¿Me trae beneficios el Cross-crawl?...SÍ. Este gateo cruzado favorece el cuerpo calloso y tonifica las conexiones entre los hemisferios cerebrales. Esto, a su vez, con una concentración acrecentada favorece la inducción a un estado de alerta plena.




SACRO- COXIS Y ZONA LUMBAR.












Permítanme regresar al tema del Ming Men. Cuando pienso en el Ming men me inclino a considerarlo como en la imagen de la izquierda porque la de la derecha es más bien el PUNTO DE ACUPUNTURA denominado Ming Men. ¿Puedo relajar TODA la zona del Ming Men (imagen izquierda) SIN relajar el Dan Tien (tan tien, bajo vientre)?...yo siento y creo que no es posible tratar uno sin afectar al otro; entonces, si relajo mi Dan Tien profundamente TAMBIEN estoy relajando el Ming Men y como en el Omúnculo (cerebro) existe más la zona del bajo vientre que la de la espalda, considero que es mejor "actuar" indirectamente sobre el Ming Men vía el Dan Tien.

¿Se entiende?...

CAMINAR EN EL BOXEO T'AI CHI...3



Siguiendo con los aspectos importantes a considerar a la hora de "caminar" en el Boxeo T'ai chi tenemos que cuestionarnos varias cosas: 1.¿Yo camino con caída muy controlada, tracción o una combinación de ambas al realizar mi Forma o simplemente " me caigo" en la postura?; 2. ¿Me percato si al moverme de una postura a otra inicio mi movimiento en los pies-pantorrillas o en la rodilla o en la cadera?; 3. ¿Al caminar "tiro" o jalo mis articulaciones PREVIO al movimiento o me relajo y esa relajación provoca mi movimiento de avance o retroceso?; 4. ¿Cuando avanzo me inclino hacia el frente desde el torso o "caigo" en las articulaciones de los miembros inferiores para avanzar?


Caminar en el Boxeo T'ai chi es toda una ciencia y debe investigarse de manera muy profunda ya que por ejemplo, podemos estar generando movimiento desde la cadera cuando en realidad se necesita generarlo desde los músculos gastrocnemios -en las pantorrillas. Así de sutil es este asunto.

CAMINAR EN EL BOXEO T'AI CHI...2




En el Boxeo T'ai chi al CAMINAR y pasar de un movimiento a otro en realidad realizamos una "caída MUY controlada" o de plano realizamos una TRACCIÓN o una tercera posibilidad es que realizamos una combinación de ambas.

¿Te habías percatado de eso?...1. Caída Controlada; 2. Tracción o, 3. Caída controlada + Tracción.


¿Para qué tanto cuidado al caminar?...1. Para utilizar los músculos correctos al movernos; 2. Para economizar movimientos; 3. Para no transmitir nuestros movimientos al oponente; 4. Para movernos con "raíz"; 5. Para movernos con facilidad y estabilidad.


Existen básicamente dos maneras de avanzar o retroceder: el llamado "Paso de Centrado" y el "Paso Directo" (ver figuras), ambas son maneras correctas de avanzar en el Boxeo T'ai chi y cumplen con los requisitos arriba mencionados.



CAMINAR EN EL T'AI CHI...1




Cosa de gran importancia en el Boxeo T'ai chi es lo concerniente al hecho de CAMINAR. Todas las Formas requieren que el practicante "camine" y pase de un movimiento a otro. Sin embargo, poco se ahonda en este tema en las sesiones.

En esencia al caminar lo que en realidad está ocurriendo es que nos estamos desbalanceando para "caer" en el siguiente paso. Caminar en realidad es UNA CAÍDA CONTROLADA, sin embargo, dentro del Boxeo T'ai chi caminar es- ADEMÁS de una caída controlada- una manera de TRACCIONAR.

martes, 10 de enero de 2012

LA CONSTRUCCIÓN DEL T'AI CHI



EN ESENCIA TODOS SABEMOS QUE EL T'AI CHI SE DERIVÓ SIMPLEMENTE DEL YIN-YANG (LÍNEAS SUPERIORES en el diagrama) Y DE AHÍ SURGIERON LAS OCHO PUERTAS O BA MEN (LINEAS INFERIORES en el diagrama).

SIENDO ESTO TAN SENCILLO ¿POR QUÉ RESULTA TAN COMPLEJO?

ENERGIAS CUADRADAS Y DIAGONALES TRIDIMENSIONALES



















EL I CHING PUEDE ABORDARSE DE MÚLTIPLES FORMAS. UNA DE LAS MÁS INTERESANTES ES EN SU REPRESENTACIÓN CÚBICA Y EN SU REPRESENTACIÓN ESPIRAL. SI EL ESTUDIO LINEAL DE LOS MISMOS YA RESULTA HARTO COMPLEJO, IMAGINA LO QUE SUCEDE CUANDO LOS VUELVES TRIDIMENSIONALES.

I CHING, VISUAL

CHÉCATE EL HEXAGRAMA 63, PENÚLTIMO DE LA COLUMNA DE HASTA ABAJO, Y COMPARA ESTE CON ALGUNO QUE TE HAYA SALIDO EN ALGUNA DE TUS CONSULTAS.


REALIZA ESTA COMPARACIÓN DE MANERA SIMPLEMENTE "VISUAL". VERIFICA LAS LÍNEAS COMPLETAS Y LAS INTERRUMPIDAS...AHORA AQUÍ VIENE LO BUENO...


EL HEXAGRAMA 63 TIENE TODAS LAS LÍNEAS EN EL LUGAR CORRECTO, EL HEXAGRAMA QUE TE HAYA SALIDO EN TU CONSULTA EN LA MEDIDA QUE SE PAREZCA O SE ALEJE DE LA CONSTRUCCIÓN DE ESTE HEXAGRAMA REPRESENTA LA "DESVIACIÓN" DE LA ARMONÍA O EL BALANCE DEL ASUNTO QUE TRATASTE AL "CUSTIONAR" AL I CHING.


ESTA ES UNA MANERA MUY PRÁCTICA DE VISUALMENTE DARLE UN VISTAZO A TU SITUACIÓN CUANDO AUN NO TE HAS METIDO A LEER LAS OPINIONES QUE EL HEXAGRAMA TE DA.


jueves, 5 de enero de 2012

LA VIVA IMAGEN DEL ANTIGUO TUI SHOU






EN ESTA IMAGEN PUEDE APRECIARSE CON CLARIDAD QUE EL "COMBATE" SE REALIZABA SIEMPRE EN CONTACTO Y NO DESDE LA DISTANCIA. ¿LA RAZÓN? ERA ALGO PARA ENTRENAR COMO LIDIAR CON FORCEJEOS, ES DECIR, JALONES, EMPUJONES, TIRONES...LAS PATADAS Y LOS GOLPES

LETALES LOS DEJAMOS PARA LAS PELÍCULAS MODERNAS.

SUMAS Y RESTAS EN LA ENERGÍA PENG



SI A PENG LE SUMAS O AÑADES "MOVIMIENTO FRONTAL" CREAS JI, ZHOU Y KAO;



SI A PENG LE RESTAS "MOVIMIENTO EN RETROCESO" CREAS LU, TSAI Y LIEH.






MUY INTERESANTE PORQUE TODO ES EN REALIDAD UNA VARIANTE DE PENG JING.






¿Lo habías pensado?

miércoles, 4 de enero de 2012

PENG JING, ESA ENERGÍA INCOMPRENDIDA.




CHEN YEN-LIN (CHEN KUNG) ESCRIBIÓ O TAL VEZ TRANSCRIBIÓ "...NO UTILICES LAS MANOS Y LOS BRAZOS AL APLICAR PENG JING, DEBES HACER USO DE LA CINTURA Y LAS PIERNAS ADEMÁS DE LA INTENCIÓN MENTAL Y EL CH'I".

AUN CON ESTAS EXPLICACIONES, EN EL AÑO 2012, SEGUIMOS PRACTICANDO PUSH HANDS Y LA ENERGÍA PENG JING JUSTO LO OPUESTO, ES DECIR, CON LAS MANOS Y LOS BRAZOS.


EN EL TEXTO "LOS SECRETOS DE LAS OCHO ENERGÍAS O POSTURAS" SE LEE..."PENG JING ES COMO UN BOTE QUE FLOTA EN EL AGUA. HUNDE EL CH'I EN EL TAN T'EIN, LUEGO SUSPENDE TU CABEZA DESDE ARRIBA. TODO EL CUERPO ACTÚA COMO ENERGÍA TIPO RESORTE, INSTANTÁNEMENTE ABRIENDO Y CERRANDO."


PENG JING CORRECTAMENTE APLICADA HACE "FLOTAR" AL CONTRINCANTE.

2012, AÑO DEL PUSH HANDS



ESTE AÑO 2012 SERÁ EL AÑO QUE INGRESAREMOS MÁS ESCRITOS REFERENTES AL LLAMADO INCORRECTAMENTE,PUSH HANDS. TRATAREMOS DE ENCONTRAR LAS SUTILEZAS DE ESTA PRÁCTICA TAN CLARO COMO NOS SEA POSIBLE. MUCHA INFORMACIÓN SE HA PERDIDO CON EL CORRER DEL TIEMPO...


A VER SI COMO RONCAN, DUERMEN: ¿POR QUÉ RAZÓN, AL REALIZAR LA TÉCNICA DEL PENG JING, SI CONOCEMOS QUE LA DESCRIPCIÓN QUE LOS TEXOS CHINOS NOS DAN ACERCA DE ESTA ENERGÍA INTERNA ES LA DE "AGUA QUE SOSTIENE" UN BOTE, INSISTIMOS EN ACCIONAR JUSTO LO OPUESTO A ESTE ELEMENTO? ...AHÍ NADA MÁS SE LAS DEJO PARA ABRIR EL AÑO.