Lo que en el Bagua Quan es una transición, en el T'ai chi se convirtió en toda una postura. En la foto se aprecia un movimiento que en el Boxeo T'ai chi se llama Dama de Jade o Hada Teje en el Telar, pero en el Bagua (Bakua) es una movimiento más de transición. ¿Dónde empieza y dónde termina un estilo? ¿Dónde un determinado maestro decide ampliar su estilo e incluir movimientos de otro(s) estilo(s) para enriquecerlo? ¿Qué factores influyen en esta toma de decisiones?...
martes, 18 de septiembre de 2012
LA FUERZA DEL TORSO GIRADO
Con el Yao girado, el cuerpo- en su parte superior- adquiere la fuerza de una catapulta. Los practicantes mientras más progresan en su disciplina más se percatan de esta realidad.
Suelta el 'amarre' del Yao y la fuerza interna podrá ser emitida, para ello es necesario tener una base sólida y una correcta biomecánica de movimiento; tono muscular adecuado y una clara intención de la esencia de la postura practicada.Es muy común en el estilo Yang que el Yao no gire y por lo tanto no hay fuerza de catapulta, sólo fuerza de los hombros a los dedos de las manos. Esta manera tan rígida de mover, o más bien de NO mover el torso hace que las Formas Yang se vean en ocasiones carentes de fuerza. Se nos dice que el estilo Yang 'internaliza' la fuerza espiral tan obvia en el estilo Chen, sin embargo, esto no necesariamente es cierto ya que si no es uno conciente de esta fuerza de catapulta, no necesariamente aparecerá al realizarse los movimientos de las Formas.
Hay que pasar del nivel de las manos al nivel del torso y conectarlos a ambos para empezar a generar Fuerza Espiral.
POSTURA DE FOTO
¿Por qué la inmensa mayoría de los practicantes del Boxeo T'ai chi escogen siempre posturas llamativas a la hora de tomarse fotos? ¿Qué nos está diciendo esta actitud protagonista? Varias cosas: 1. La enorme influencia de la industria fílmica en lo relacionado con las artes combativas; 2. Atracción de mercado, posturas bajas o con saltos llaman más la atención del posible cliente; 3. Demostración de la fuerza, flexibilidad del practicante; 4. Práctica ego-centríca en el sentido de una práctica atomizada hacia la autoimagen.
Las posturas llamativas no necesariamente son posturas ícono de los diferentes estilos de T'ai chi ya que en realidad 8 serían las posturas ícono, si somos estrictos: Peng, Lu, Ji, An; Cai, Lieh, Zhou y Kao. ¿Qué piensas de esto?
BROMA DEL BOXEO T'AI CHI
Al ver esta imagen comprendo cabalmente por qué razón levantamos la pierna al realizar Faisan Dorado sobre una pierna....mito-logía del T'ai chi....y la serpiente más bien parece un Dragoncito.
¿Cómo la ven?
martes, 21 de agosto de 2012
EL T'AI CHI PASO A PASO...3
La teoría tras el juego de piernas/pies es muy sencilla. En todo enfrentamiento tarde o temprano el compañero tendrá que moverse y, estar preparado para enfrentar este momento de la mejor manera posible, es la esencia del juego de piernas/pies.
Sin entrenamiento es muy probable que el compañero nos tome por sorpresa y nuestras piernas queden "atoradas" por unos instantes, esto facilitará nuestra pérdida de equilibrio, seremos fácilmente controlados y no podremos aplicar con fluidez nuestras técnicas.
El Boxeo T'ai chi estudia todas sus técnicas a partir de "un momento" muy particular en todo enfrentamiento: CUANDO EL COMPAÑERO QUEDA A LA DISTANCIA EN QUE NUESTROS BRAZOS y/o PIERNAS SE TOCAN. Este "momento", por así decirlo, constituye el punto de partida de todas las prácticas de Tui Shou y San Shou.
Por ello la práctica comienza estando en contacto con el compañero y no a la distancia. Con el tiempo el practicante DEBE aprender a separarse para luego hacer contacto adecuadamente con los brazos del compañero. Si no practica así será fácilmente vencido.
EL T'AI CHI PASO A PASO...2
En la figura apreciamos una postura de piernas típica en todo combate, en esta postura (momentánea) podemos ver que los practicantes tienen sus piernas OPUESTAS al frente. Esta "situación" dará lugar a múltiples juegos de piernas/pies, por ejemplo, el tradicional "paso de cubrimiento".
Por otra parte en la fotografía apreciamos una postura de piernas también muy tradicional en todo combate, ésta postura también es momentánea, y en ella ambos practicantes tienen sus piernas DEL MISMO LADO al frente. Esta otra "situación" dará lugar a otros múltiples juegos de piernas/pies, por, ejemplo, el tradicional "paso de seguimiento".
Moverse libremente en cada paso es importante, como también lo es el cambiarse de un paso a otro con libertad, es decir, pasar de un paso de cubrimiento a uno de seguimiento y viceversa. Así es como la libertad con estructura se va convirtiendo en libertad estructurada hasta llegar a la libertad improvisada.
EL T'AI CHI PASO A PASO...1
El "juego de piernas" en las artes combativas es una práctica única. Los textos clásicos dicen que en la espada de T'ai chi es éste juego de piernas lo que definirá la victoria o la derrota. En el Aikido el Tai Sabaki es todo un arte; en la figura de la derecha está el diagrama de Irimi o entradas de este arte combativo.
En el T'ai chi ch'uan aprender a mover las piernas/pies es fundamental para reubicar el cuerpo, para aprender a mantener la distancia adecuada entre nosotros y el compañero (Ma ai en japonés), para aprender a entrar en su ritmo sin oponernos a el, para evadir y para a emitir energía, etc.
Paso a paso se va construyendo una especie de "libertad con estructura" en los movimientos de piernas/pies de tal manera que al final se obtiene una "libertad estructurada". Esto dará pie a el Estilo Libre (Freestyle en inglés), una especie de "libertad improvisada".
martes, 14 de agosto de 2012
T'AI CHI, LA REALIDAD ABSOLUTA
En filosofía la inconsciencia absoluta es también consciencia absoluta ya que de otro modo no sería absoluta.
El T'ai chi como principio filosófico es sinónimo de Realidad Absoluta, esto quiere decir que también es una Irrealidad absoluta, de lo contrario no sería absoluta.
DEFINICIÓN DE TÉCNICA EN EL BOXEO T'AI CHI Y EN LA MEDITACIÓN BUDDHISTA
LA TÉCNICA ES SIMPLEMENTE UNA MANERA DE IMITAR EL ESTILO DE LA NO-DUALIDAD.
(Chogyam Trungpa Rinpoche)
martes, 7 de agosto de 2012
MUDRAS EN EL T'AI CHI
Aquí un par de mudras hindués de los más representativos en las artes marciales chinas. Las variaciones sobre estos mudras han dado lugar a múltiples posturas en las Formas (lu). Estos gestos han sido interpretados libremente como defensas, golpes, dobles ataques o dobles defensas, empujes, etc., tal vez algo que no sea del todo correcto.
PRECURSORES DEL T'AI CHI
Al hablar de los precursores del T'ai chi pensamos por regla general en el general Chi chi-kuang y otros; seguramente pensamos en el famoso taoista Chang San Feng, tal vez pensemos en Cheng Wang Ting y en Yang Lu Chan sin embargo poco pensamos en los guerreros Ksatreya.
Ksatreya, guerreros de la India verdaderos precursores de las artes marciales japonesas, chinas, coreanas. Hay que reivindicar su participación histórica dentro de estas disciplinas para asignarles el lugar que les corresponde.
MARTE y el T'ai chi ch'uan
Marte, dios de la Guerra; Afrodita, su consorte, diosa del Amor. Como dios de la Guerra Marte no era invencible. El Boxeo T'ai chi ha sido vinculado desde siempre con las artes marciales (de Marte), belicosas, militares, guerreras, y muy pocas veces se la ha vinculado -como para llamar de la misma manera la atención- como un arte vinculado con la Paz y el Amor. Predomina en el mundo del T'ai chi la visión combativa de esta disciplina y no una visión más profunda, por ejemplo, una visión Plutoniana. Plutón, dios de la Muerte, feroz y despiadado pero no maligno. Plutón, mundo subterráneo. Minerva, diosa de la Razón y de los artesanos. Plutón y Minerva, lo oculto y la sabiduría no son tan interesantes como Marte, la guerra, el odio. Dos de los hijos de Marte, Fuga (terror) y Timor (miedo) surgen en la práctica del Boxeo T'ai chi cuando sólo se ocupa de su lado "marciano". Plutón es Hades, lo invisible, el lugar a donde lo que ha terminado o concluído su ciclo de vida va a morar. Hades en realidad tiene un caracter altruista, cuyo papel era mantener el equilibrio. Muy diferente a Marte, personificación de la fuerza bruta y la violencia. Si ha de practicarse el T'ai chi marcial debería de ir al menos acompañado por Atenea (Minerva), su hermana, la meditación y la sabiduría en los asuntos de la milicia y la guerra; la estrategia y la habilidad con justicia. Incluso se dice que Minerva protege a los hombres y sus hogares de los estragos de la guerra.
La hermana y compañera de guerra de Marte era Enio, diosa del derramamiento de sangre y violencia.
Para que el T'ai chi esté completo requiere de muchos elementos internos (plutonianos) hasta que el practicante adquiera Harmonia, concordia y no sólo Eris (discordia).
jueves, 12 de julio de 2012
TIRAR DEL ARCO Y DISPARARLE AL TIGRE
Cuando tiras de un arco...te agarras firmemente de él, ¿cierto? No lo lanzas ni lo avientas. Lo sostienes firmemente y tiras de él. Cuando sueltas la flecha, sólo sueltas una mano, la que sostiene la flecha, ¿cierto?
Tirar del Arco y Dispararle al Tigre...Agarras y sueltas = lanzas...por eso es que este movimiento debería de ser más estudiado como un lanzamiento que como una serie de golpes y jabs, y definitivamente es un movimiento vigoroso.
UN CAMINO COMPLETO
El "círculo" formado en esta imagen muestra claramente el camino completo de nuestra
práctica. Hay una parte que nos compete, que nos responsabiliza y hay otra parte sobre la cual no
podemos hacer nada al respecto.
La práctica consiste justo en ese 'punto' donde ambas confluyen.
BOXEO T'AI CHI CONTEMPLATIVO
Cuando practiques tus Formas de Boxeo T'ai chi, camina cada paso como si pisaras pequeñas piedras que no desearas cambien su posición. Respira -cada exhalación e inhalación- como si desearas que la tierra que las soporta tampoco se revolviera. Enfóca tu mente como si tu vida dependiera de esto.
EL CAMINO DEL MAESTRO
Un maestro se ocupa de lo esencial, mientras el alumno va en pos -un rato- de lo superficial. Hay alumnos que planean cuidadosamente cómo extraer y obtener información del maestro. El maestro lo sabe bien, y brinda lo que al alumno en ese momento no lo lastima o lo desvía aun más de su camino. El maestro sabe que el alumno, si es sincero, corregirá sus faltas. Paciencia.
Hay maestros que a veces no se ocupan -un rato- de lo esencial y se enfocan en lo superficial. Hay alumnos que son leales y sinceros y aprenden de la información que el maestro brinda. El alumno lo sabe bien y toma del maestro aquello que en ese momento no lo va a lastimar o desviar de su camino. El alumno sabe que el maestro, si es sincero, corregirá sus faltas.
Paciencia.
domingo, 1 de julio de 2012
LA MENTE SABIA, FUERTE Y COMPASIVA..3
Existen métodos sistemáticos atesorados a lo largo del tiempo por su efectividad en ayudar a los individuos a cultivar tolerancia y empatía venciendo el sentido de alienación. Las Formas Dobles entran en esta categoría sin lugar a duda. Sin embargo, hay que enfatizar este punto para que esta metodología se convierta en verdadera práctica y no en simple teoría. Por eso mi interés en buscar la aplicación NO-COMBATIVA de las llamadas formas dobles combativas.
Pregúntate si tu práctica profundiza tu experiencia de libertad disolviendo la percepción que tienes de ti mismo(a) de aparente solidez; mira bien se en el proceso de apertura de tu mente sueltas "agarres" en tus pensamientos y en tus patrones de comportamiento.
De esto tratan estas prácticas.
UNA MENTE SABIA, FUERTE Y COMPASIVA..2
Es difícil que una persona se vuelva pacífica y compasiva practicando una disciplina como el Boxeo T'ai chi si sólo entrena los movimientos teniendo una mente que continuamente sólo realiza golpes, derribes, llaves, patadas, etc. Es poco probable que este tipo de practicante se familiarice con estados mentales contemplativos, incluyentes y ecualizadores. Para encontrar la paz primero hay que entrenarse en ella hasta que casi se convierta en nuestra segunda naturaleza.
Las Formas entre dos personas son entrenamientos directos para encontrar el alma del despertar, es decir, para comprender y aplicar lo que significa "la vacuidad del ser". La visión inamovible de estas formas como peleas o combates coreografiados es muy llamativa e interesante, es verdad que son buenos ejercicios donde se entrenan los reflejos de contacto, son aeróbicos, involucran gran movilidad de pies/piernas y sobre todo la aplicación de TODOS los principios fundamentales de donde el Boxeo T'ai chi surge.
Sin embargo, el aspecto mental más profundo, elevado y sutil no es entrenado de ésta manera. La prueba suprema consiste en involucrarse en éstas prácticas como combates no-combativos. Sólo así surgirá esa mente sabia, fuerte y compasiva, no antes.
UNA MENTE SABIA, FUERTE Y COMPASIVA
¿Cuál sería el alma de la práctica combativa no-combativa? En otras palabras, si un arte combativo como el Boxeo T'ai chi fue realmente creado por monjes o maestros contemplativos, entonces ¿cuál sería la aplicación de los movimientos dentro de un ambiente NO combativo? Esto viene a colación ya que todas las Formas que se realizan entre dos personas SIEMPRE se nos enseñan como ataques y defensas dentro de un entorno combativo tipo boxístico, es decir, un peleador busca golpear, patear o presionar puntos del cuerpo al otro peleador tratando de lograr el máximo daño físico de éste último. Suena bastante rudo ¿verdad?, pero entonces parece que olvidamos que estamos considerando al Boxeo T'ai chi como una disciplina monástica o cuasi-monástica elaborada por monjes y/o maestros meditadores.
El alma de la práctica combativa no-combativa es comprender y manifestar la vacuidad del yo. ¿Logran realmente esto las Formas combativas que sólo enseñan a golpear, patear, etc., provocando el mayor daño al supuesto oponente?
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