MUSCULATURA Y T'AI CHI

Los músculos en el Boxeo T'ai chi se utilizan de manera óptima. Para ello es necesario practicar con gran sensibilidad y auto-conciencia. Los músculos que "hacen" el movimiento se dividen en dos tipos: agonistas y antagonistas, su balance en movimiento es vital para generar la energía cinética y la intención correcta del movimiento.

Intenta moverte desde tu "estructura" sintiendo-imaginando que ESA estructura se "suelta" por un instante. Ese "colapsamiento" momentáneo de tu estructura ES el iniciador de tu movimiento. NO controles, NO jales y tironees los músculos antes de moverte. Suélta la estructura, deja de pensar en los músculos y lleva tu imagen-sensación al hueso. Ahí está la clave.

BOXEO TAI CHI Y LA SENSIBILIDAD CORPORAL

¿Qué implica para ti vivir en un cuerpo sensible?...

¿Vives en tu cuerpo, realmente sintiendo? ¿Sientes como piensas? ¿Sientes como imaginas?...

Piensa un poco en esto, porque el Boxeo T'ai chi es en realidad un trabajo técnico-corporal para desarrollar tu "instrumento" corporal hasta que seas tan sensible que "ni una mosca pueda aterrizar en tu cuerpo sin provocar movimiento en ti".

EL PENG DE LA ESPADA

¿Qué no checa en esta imagen?....

Las Lunas (2) están BAJO las montañas.....bien, pues éste es el significado de Peng en la Espada.

Algo que "colapsa y explota".

Al sentar la muñeca de la mano que sostiene la Espada de T'ai chi, y la mano con los Dedos de Espada Secreta, hay un colapsamiento momentano que inmediatamente se torna en una explosión que hace que la espada y los dedos de la espada secreta apunten hacia ARRIBA. Esto es Peng en la Espada de T'ai chi.

PENSAMIENTO DE LA ESPADA DE TAI CHI

"CUANDO LA ESPADA DEL PRACTICANTE Y SU ESPÍRITU

SE HACEN UNO, PUEDE DECIRSE QUE ESTA CERCANO

AL TAO (DAO, "LA VÍA") DE USAR LA ESPADA".

La Vía de la Espada depende única y exclusivamente del Shen (Espíritu), sólo cuando éste es fuerte se puede decir que se ha alcanzado la maestría de la Espada.
Shen no debe considerarse en el sentido Occidental del "Espíritu"sino como "el alma interna o esencia" del practicante. No es algo "soplado o introducido" desde el exterior, como se piensa en Occidente sino es algo inherente al practicante.

Es lo que los cantantes norteamericanos Hall and Oates llamarían " haz lo que quieras PERO SÉ QUIEN ERES". (do what you want to do, but BE WHAT YOU ARE).

Y ¿cuál es Tu Shen?

LA MANO QUE AGARRA LA ESPADA

SI BA JIAN = AGARRE MUERTO DE LA ESPADA.

HUO BA JIAN = AGARRE VIVO DE LA ESPADA.

El Si Ba Jian es firme y sólido pero no flexible. El Huo Ba Jian permite manipular la espada libremente, sin embargo, sin entrenamiento intensivo es posible que como el agarre no es tan firme puedan darnos un golpe y tirarnos la espada de la mano.

Los dedos que agarran la espada son: Pulgar, Dedo medio y Anular...los otros (índice y meñique) están más relajados y separados.....

Así lo escribió Huan Yuan-Xiou.

¿Cómo agarras tu la espada?.....

FORMA YANG ESPADA 54, puntos finos de la pràctica

Aunque la foto de arriba en realidad no tiene que ver con los movimientos que mencionaré, chequen lo siguiente:

Movimientos 39, 40 y 41 (Rinoceronte mira a la Luna, Dispararle a los gansos salvajes y El Dragón Verde explora con sus garras).... en estos tres movimientos hay que ser MUY CUIDADOSOS ya que su realización puede confundirse casi con un sólo movimiento cuando en realidad son tres.

Chéquenlo y verán....

FORMA YANG DE ESPADA 54, MOVIMIENTOS PROGRESIVOS

La Forma Yang de Espada en 54 Movimientos posee varios grupos de movimientos que deben ser abordados de manera "progresiva". ¿Qué significa esto?...

Para los conocedores de ésta Forma 54:

1.Los movimientos 8, 9 10 y 11 (Golondrina entra al nido, El Gato astuto atrapa la rata, La Libélula toca el agua y Avispa entra en el Panal) hay una "progresión" constante para atacar SÓLO la rodilla-muslo del oponente.

2.Los movimientos 9, 25 y 49 (El Gato astuto atrapa la rata, El Caballo salvaje salta el Valle y La Carpa salta sobre la puerta del Dragón) hay una "progresión" en lo referente A LAS MANOS. En el primer movimiento las manos se separan, una arriba otra abajo; en el segundo las manos se llevan a las caderas y luego se juntan en la espada y en el último las manos NUNCA se separan de la espada.

3. En el movimieno 46 (Flores que caen) hay una "progresión" de tal manera que mientras más uno retrocede, MÁS uno queda mejor plantado en el piso.

¡Chéquenlo! y verán la diferencia....

TENSIÓN- DISTENSIÓN

Una catapulta como la de la foto de al lado es una excelente imagen para describir la Fuerza Interna Emitida (Fa Jing) en el Boxeo T'ai chi. La base de la catapulta son el complejo pies-piernas-cadera(kua); la cintura (Yao) es lo que gira y enrosca la cuerda de la catapulta; el Jing o Fuerza Interna es lo que es catapulteado desde el complejo superior espalda-hombros-manos. Todo producto de un complejo juego de tensiones y distensiones....

TRES CONSEJOS PARA TU T'AI CHI

Consejo No.1.- Abstenerse de interferir con la fuerza del oponente.

Consejo No.2.- Practicar como fantasmas

Consejo No.3.- Replegar- desplegar

¿Qué quiere decir esto?...Abstenerse de interferir con la fuerza del oponente es saber seguirlo. Saber seguirlo es estar adherido y pegado a él. Estar adherido y pegado es percibir/sentir sin intención, es decir, sólo estar ahí.

Practicar como fantasmas es no estar donde la fuerza intenta ser aplicada contra nosotros.

Replegar-desplegar, es, durante la forma individual, el permitir que el cuerpo se abra y se cierre como un acordeón, y cuando estamos realizando forma doble o Push Hands es aparecer y sùbitamente desaparecer. Tensar y destensar, estirar y relajar.

TERAPIA CONTRA EL DOLOR

DIGO, POR SI DUDABAN SI HABÍA IDO A ESPAÑA SÓLO A PERDER EL TIEMPO...¿EH?

LO QUE LE FALTA AL TAICHIISTA PARA ESTAR MÁS COMPLETO

En aras de lograr relajación el Taichiista promedio se "suelta y relaja". Deja que sus articulaciones se "abran" y permite que la sangre y la energía circule sin tantos impedimentos. Sin embargo, al terminar su sesión de práctica no deja grabada en la memoria corporal una sensación de distensión, sino simplemente de relajamiento, dos cosas diferentes aunque aparentemente similares. Esto es lo que le falta al taichiista promedio para estar más completo.
Distender no es lo mismo que relajar. Si comprendemos esto estaremos más cerca de estar practicando una disciplina más efectiva, por ello: hay que aprender a relajarnos y a distendernos.

LOS PUNTOS IMPORTANTES DEL BOXEO T'AI CHI

Múltiples puntos de acupuntura son importantes en la práctica del Boxeo T'ai chi, nosotros nos enfocamos en 8 de ellos. ¿Por qué sólo en esos 8? 1.-Porque nos ayudan a trabajar más internamente "los trayectos" del movimiento, 2.- Porque tienen más relación con las "coordinaciones" arriba-abajo en las llamada 6 Armonías Externas: hombros-cadera; codos-rodillas; manos-pies.
Así tenemos: dos puntos en la mano (dorso y palma); dos puntos en los codos( interno y externo), dos puntos en las rodillas (interno y externo); un punto en cadera y un punto en planta del pie. "Jueguen" a unirlos y separarlos; a que un punto guíe todo el movimiento; etc.

2011

PARA ESTE AÑO:

Que en este año tu pràctica del Boxeo T'ai chi sea una guia para seguir desarrollando la habilidad màs importante a desarrollarse en la vida: Verdadera Felicidad

TIRAR DEL ARCO Y DISPARARLE AL TIGRE #2

Dos aplicaciones del movimientos Tirar del Arco y Dispararle al Tigre....una de ellas es obvia y la otra no.

Recordemos que los movimientos de las formas son una especie de "movimiento 'foto' " es decir, cada movimiento de las Formas del Boxeo T'ai chi son sólo "instantes" de movimiento y no necesariamente posturas finales o posturas de "foto finish". Si comprendemos este concepto podremos concentrarnos más en las "energías" tras el movimiento y no simplemente tras el movimiento mismo.

TIRAR DEL ARCO Y DISPARARLE AL TIGRE

En estas dos imágenes podemos ver con claridad la "intención" de este movimiento...

El arquero de la foto de la derecha tira del arco tensánsolo, tal cual Yang Cheng-Fu hace en la foto de la izquierda....es obvia la similitud de ambas imagenes, ellas muestran un instante PREVIO a que "la flecha" sea emitida hacia el blanco.

Este movimiento de la Forma Yang de T'ai chi puede ser dividido en dos partes, esta es la primera y puede tener una aplicación combativa, al igual que la segunda parte. Pero esta tiene la cualidad de mostrar cómo se "acumula" Jing (Fuerza Interna) antes de enviarla. Es pues un movimiento que funciona en un sentido como un "resorte" pero en otro es ya en sí el "resorte" extendido.

REFLEXIÓN DE LIN YUTANG

Enseña la Sabiduría de aparentar torpeza,

el Exito de aparentar el fracaso,

la Fuerza de la debilidad y la

Ventaja de ocupar los puestos bajos;

el Beneficio de ceder ante el adversario y la

Futilidad de contener el poder.

EL "LUGAR" DEL INSTRUCTOR O MAESTRO DEL BOXEO T'AI CHI

¿Alguna vez te has preguntado por qué de manera tradicional en las sesiones de T'ai chi la "figura que guía", llamada el instructor o el maestro, DEBE estar al frente del grupo? Creo que pudiera arguirse que es el mejor lugar para que lo vean o sigan sus movimientos, pero ¿qué pasa con las personas que están hasta el fondo del grupo?, ¡igual no ven nada, ni escuchan nada! Ese "lugar" del maestro debería de ser, en mi opinión, algo mutable, intercambiable y no fijo. El no es alguien especial, simplemente es el "heraldo"-por así decirlo- del T'ai chi. Pero cualquiera puede ser ese mismo heraldo. Considero que es necesario desmitificar la figura eterna e intocable del "lugar" del maestro, tarde o temprano ese maestro será superado por sus alumnos, envejecerá, cambiará de;residencia, etc., de ahí que debe haber flexibilidad y apertura para dar la bienvenida a nuevas "figuras guía", a nuevas ideas, a nuevas metodologías y a nuevas perspectivas. Si "el heraldo del T'ai chi" de un grupo hace eso entonces merece ocupar CUALQUIER lugar en el grupo.

¿T'AI CHI MODERNO? #2

Siguiendo con el asunto de la práctica de un T'ai chi moderno también podemos apegarnos a los aspectos positivos que trajo la "modernidad", "..los ideales de igualdad, libertad y justicia; los movimientos de reivindicación feminista; la declaración de los derechos humanos universales." (Ken Wilber, Ciencia y Religión).

Si la modernidad nos ha traído "la diferenciación" (entre las esferas del arte, la ciencia y la moral) debemos de cuidarnos de no caer en su extremo, es decir, "la disociación", fragmentación y alienación, porque muchos de nosotros ESTAMOS en el Boxeo T'ai chi tal vez por razones que aparentemente no tienen relación con el arte, o con la ciencia o con aspectos morales. Un verdadero T'ai chi moderno debería "integrar" los aspectos positivos del llamado modernismo para que logremos un verdadero crecimiento holista de nuestra persona. ¿Qué opinas?

¿T'AI CHI MODERNO? #1

¿Practicas un T'ai chi moderno? ¿Qué es modernidad? ¿Quiere decir que hubo alguna vez un T'ai chi premoderno?.."Se ha dicho que que la "modernidad" supuso la muerte de Dios; la muerte de la Divinidad; la trasposición de la vida; la desaparición de las diferencias cualitativas; las brutalidades del capitalismo; la sustitución de la calidad por la cantidad;la pérdida de los valores y de los significados; la fragmentación de la vida; el materlialismo vulgar y desenfrenado y la angustia existencial" (Ken Wilber, Ciencia y Religión).

Si nos atenemos sólo a estos aspectos de la modernidad creo que bien podemos estar practicando un T'ai chi moderno si lo desligamos de todo lo "interno" o profundo que debe contener. Y tu, ¿practicas este tipo de T'ai chi moderno?

¿COINCIDENCIAS O NO?

Digan por favor si estas dos imagenes se parecen o no....

¿coincidencia o no?

Ahí se los dejo a su consideración.