LA VISIÓN NO COMBATIVA DEL BOXEO T'AI CHI

El Boxeo T'ai chi cada vez me resulta más interesante al considerarlo en su aspecto COMBATIVO NO-COMBATIVO. Con esto quiero decir que desde siempre se nos vende la idea de que todo el T'ai chi ch'uan amerita una visión combativa para su práctica.

Pero...en mi opinión hay de combates a combates: una pelea callejera está muy lejana al 'combate' T'ai chi; un torneo de Karate-Do también lo está; lo mismo un torneo de Sanda o la práctica del Capoeira; una balacera en un bar o antro también dista mucho de la práctica tradicional del Boxeo T'ai chi.

Comparando esto con el Tui Shou y el San Shou estamos a miles de kilómetros de distancia.

El Combate no-combativo es- en mi opinión -esa práctica combativa del T'ai chi en donde el oponente no es golpeado, ni pateado, ni nada por el estilo...más bien es "sarandeado".

EXPERIMENTANDO UNA REVELACIÓN AL PRACTICAR T'AI CHI

Cuando alguien te habla de experimentar una "revelación" (insight) al practicar tus Formas de Boxeo T'ai chi tal vez te está tratando de explicar aspectos muy sencillos y "pie en tierra" de esta disciplina, en lugar de "grandes despertares". Se me ocurren algunos muy sencillos:

cómo te relacionas con tu respiración, tus pensamientos, tus sentimientos y tus percepciones al moverte.

En otras palabras, tal vez una revelación sea simplemente aprender a ver las cosas como son.

LA QUIETUD EN EL MOVIMIENTO

Quietud en movimiento, dicen los textos del Boxeo T'ai chi, ¿qué puede ser lo que esto signifique?...

Varias pueden ser las respuestas a esta importante e interesante pregunta: El cuerpo puede estar en movimiento y la mente puede estar muy tranquila; el cuerpo puede hacer una pausa y la mente puede seguir moviéndose.

Me parece más interesante cuando uno considera ciertas parte de su cuerpo en movimiento y otras no, como en los movimientos Manos Como Nubes y Dama de Jade en el Telar, por sólo mencionar los más obvios. También puede uno aplicar los principios del T'ai chi de centímetros, milímetros, décimas de milímetro, etc., ¿qué quiere decir esto? que cuando nos movemos hay partes del cuerpo, por ejemplo un brazo, en donde no todo el brazo se está moviendo, sino sólo una parte del mismo.

Es intersante cómo uno puede ir desmenuzando este simple concepto de quietud en movimiento y llevarlo a niveles cada vez más sutiles.

EL CAMINO DEL BOXEO T'AI CHI

ESTA IMAGEN MUESTRA CON GRAN CLARIDAD EL CAMINO QUE SIGUE TODO TAICHIISTA...la imagen lo dice todo

SILENCIO ESTRUCTURAL PROFUNDO

ESTO (ARRIBA) ES CAER EN TU ESTRUCTURA... ESTO (ABAJO) NO LO ES...

Seguir el diseño natural de el armazón, tensión natural, balanceada; una base de soporte adecuada, armonía y equilibrio...simplicidad, silencio profundo. Comprender la atmósfera interna de nuestra mente y cuerpo...autenticidad.

¿QUÉ IMPLICA CAER O ESTABLECERTE (SETTLE) EN TU ESTRUCTURA?

El cuerpo humano tiene en realidad una estructura como la de la imagen mostrada, múltiples planos que se entrecruzan.¿Qué implica entonces caer en nuestra estructura?...

En mi opinión implica Respetar el Diseño Natural del Cuerpo: ángulos, giros, trayectorias correctas de movimiento; caer en la estructura ósea; encontrar el tono muscular correcto; alinear correctamente las matrices óseas; sentarse en el Kua, aprender a sentir la trayectoria correcta del Kua; girar el Yao en los movimientos...y sobre todo esto aceptarnos, o sea, a nivel mental esto es lo más importante.

Por eso opino que el Boxeo T'ai chi es un Boxeo DEL SILENCIO PROFUNDO, articular y articulado.

REGULANDO LA MENTE

Disminuir la actividad mental -la que juzga- ayuda a que no exista tanta interferencia en la intuición.

La verdadera disminución de la actividad mental PERMITE una verdadera relajación, paz y tranquilidad interna.

Es importante que los practicantes del Boxeo T'ai chi relajen su actividad mental (mente-cuerpo). Para Regular la Mente hay que Regular el Corazón, ¿qué significa esto? Significa ajustar la mente agitada o deprimida y UBICARLA en la tranquilidad.

La claridad mental emerge NATURALMENTE y GRADUALMENTE al ingresar en la quietud mental. Esto permite que nuestra naturaleza interna auténtica se revele por sí misma, SIN nuestra intervención volitiva!!!!

EL YIN YANG en otra de sus expresiones en el Boxeo T'ai chi

 Siendo el Boxeo T'ai chi la disciplina que por definición debe integrar armónicamente los polos de la vida, el Yin y el Yang, cabe preguntarnos como practicantes lo siguiente:

 Al moverme, mientras realizo mis diferentes Formas, ¿realmente estoy intentando ver ese polo que no he podido integrar en mi vida de movimiento, lo tenso, lo rígido, lo hipercontrolado o bien, lo laxo, lo hiperflexible y descontrolado? ¿Cómo es que habitualmente me muevo y cómo es que ese hábito influye y determina aun mi actual manera de moverme?

¿Realmente estoy movíendome de una manera que ejemplifique y les dé vida a los Principios fundamentales del Boxeo T'ai chi o sigo movíendome como a mi me apetece?

¿Qué tanto refuerza mi práctica del Boxeo T'ai chi mi actual manera de moverme y de ser, en lugar de tranmutar esta manera habitual de movimiento y acción?

En otras palabras, ¿realmente estoy haciendo "viva" la esencia del Boxeo T'ai chi o sólo lo estoy imaginando?

LAS AVES SOBRE UNA PIERNA en el Boxeo T'ai chi

Ambas son aves. Ambas son elegantes. Ambas, como cualquier ave, mantienen bien el balance sobre una pata. Ambas tienen pico. Este movimiento ¿sólo habrá sido llamado así por que la postura parece la de un ave sobre una pierna o tal vez habrá algo "escondido" más tras la nomenclatura?

La armonía o congruencia entre la expresión externa del movimiento y la intención interna del mismo, es parte común en la nomenclatura de los movimientos del Boxeo T'ai chi. En esta postura una pierna queda al aire ¿patea? ¿golpea con la rodilla? ¿empuja con la rodilla? ¿protege?; una mano sube con los dedos apuntando hacia arriba ¿ataca la garganta o rostro? ¿empuja hacia arriba? ¿empuja hacia el frente? ¿protege?...pensar de esta manera al realizar los movimientos hace que la intención interna se enriquezca y que la expresión externa del mismo tome diferentes matices.

EL GRAN LÜ 2

4. Otra posible razón de la poca difundida práctica de Da Lü es que muchos practicantes sólo abordan la disciplina del Boxeo T'ai chi desde un punto de vista terapéutico-salutífero y meditativo y el Da Lü no les resulta interesante.

5. Para llegar al Da Lü no sólo es necesario haber abordado el estudio de las Cuatro Energías Cuadradas sino también el llamado Patrón 1-8 de Disco, y este es también un estudio muy minucioso del Tui Shou que por lo general no es muy conocido a profundidad.

Por supuesto que hay múliples razones más para que Da Lü no sea tan popular dentro del Boxeo T'ai chi, inclusive en algunas Formas para Dos Personas esta práctica ha sido integrada, por ejemplo en la famosa Forma Yang 88 y en la del gran maestro T. T. Liang.

Ahora, pregunto ¿ Cómo inicias tú tu práctica de Da Lü?...

EL GRAN LÜ O EL GRAN GIRAR HACIA ATRÁS (DA LÜ)

¿Qué es el tan misterioso Da Lü?

Dicho de una manera muy simple es: EL ESTUDIO DE LAS ENERGÍAS DIAGONALES.

¿Su orígen?...es la continuación del estudio de las ENERGIAS CUADRADAS que son estudiadas, investigadas y practicadas en la llamada práctica de CUATRO MANOS.

¿Por qué no hay tanta información de Da Lü como de las Cuatros Manos o el Estudio de las Energías Cuadradas. Buena pregunta, por experiencia podría uno decir que hay varias razones:

1. Para practicar Da Lú es necesario haber abordado de antemano la práctica de las Cuatro Energías Cuadradas, y muchos de los practicantes no han realizado esta práctica previa.

2. La práctica de Da Lü es mucho más compleja y requiere mucha mayor experiencia e introspección en la práctica del Tui Shou o Las Manos Sensibles que Empujan.

3. Hay múltiples visiones y prácticas de Da Lü y esto confunde aun al practicante avanzado. Estas prácticas abordan al Da Lü desde diferentes perspectivas: movimientos circulares de avance de los brazos, movimientos circulares de retroceso de los brazos, movimientos variados de las piernas.

INVENCIONES SOBRE LOS MOVIMIENTOS DE LAS FORMAS

Este es un ejemplo de lo anteriormente dicho, ¿realmente el movimiento Aguja en el Fondo del Mar fue pensado para tener ésta aplicación?(foto izquierda).

Si así fue entonces por qué este movimiento tiene un "brinquito" en la Forma Chen?; otra pregunta, ¿sería tan recomendable entonces hacer esta postura- "para detener" una patada- tan abajo como algunos practicantes la hacen? (foto derecha)...yo creo que de ser así, estaría fuertemente comprometido nuestro equilibrio, la capacidad de escapar de la patada y tal vez posteriormente un agarre a nuestro cuerpo...

La verdad prefiero entender los movimientos de las Formas del Boxeo T'ai chi simplemente como Energías Cinéticas y no exclusivamente como utilizaciones preestablecidas en un boxeo tipo "balístico". De tal manera que Aguja en el fondo del mar sería un movimiento que tiene como energía cinética "bajar o descender", y no meramente protegernos de una patada.

INVENCIONES SOBRE LA FORMA

A veces, "decodificar" los movimientos de las Formas de T'ai chi se parece un poco a la interpretación que -seguramente - todos hemos escuchado de pasajes de textos sagrados. Tal parecería que nuestra "inventiva" es muy amplia, depende de ciertas circunstancias, de nuestra experiencia combativa, de nuestra no experiencia combativa, de nuestra visión, de nuestras habilidades físicas, etc.

Al igual que otros estudiosos de las artes combativas yo me hago una pregunta: ¿por qué es más común encontrar la decodificacion de los movimientos de las Formas, en su modalidad de aplicaciones combativas, SIEMPRE como si tuviéramos un atacante lejano y separado de nosotros? ¿por qué no se busca la aplicación de los movimientos DESDE LA CERCANÍA, a esa distancia media en la que se especializa el T'ai chi? y por último, ¿por qué hemos de pensar que estos movimientos son necesariamente combativos y no PREPARATORIOS al combate?...

TO KNEE OR NOT TO KNEE(ser o no ser en la rodilla) DEL BOXEO T'AI CHI

En esta secuencia fotográfica podemos apreciar a Yang Jun en perfecta alineación Cadera-Rodilla-Punta del Pie, tanto en las posturas finales como en las transicionales. Vale la pena ver en You Tube la versión de este maestro de la Forma 108 y podrán apreciar en video cómo es que algunas posturas, como Puño Bajo el Codo y Aguja en el Fondo del Mar no tienen esta perfecta alineación. Esto es lo que a muchos practicantes les genera controversia.

Sin importar si somos practicantes novicios o avanzados debemos procurar una correcta alineación cadera-rodilla-punta del pie tanto por la salud del complejo cadera-rodilla-tobillo y espalda como por razones biomecánicas.

TO KNEE OR NOT TO KNEE 2

Dos claros ejemplos de lo mencionado en cuanto a la alineación Cadera, Rodilla y Punta del Pie...





Dos grandes maestros del Estilo Yang...dos versiones....cuatro rodillas...

Foto de la izquierda, cadera-rodilla-punta del pie en discrepancia; foto de la derecha, en alineación...

TO KNEE OR NOT TO KNEE (ser o no ser con la rodilla) EN EL BOXEO T'AI CHI

Hay una gran controversia en cuanto a "la rodilla" (knee, en inglés) al practicar las Formas del Boxeo T'ai chi.

Si ven ustedes las rodillas de algunos maestros del Estilo Yang (tanto en fotos como en videos), podrán apreciar cómo es que en algunas posturas FINALES (no transicionales) la rodilla "bizquea", es decir, rota hacia adentro. Esto no permite una correcta alineación biomecánica entre Cadera, Rodilla (knee) y Punta del Pie. ¿Cuál es la controversia?...Muchos practicantes se preguntan ¿cómo es posible que siendo el Estilo Yang de T'ai chi tan preciso en su realización permita que esto ocurra, mientras en otras posturas no existen estas discrepancias?..

Mi opinión es que, posiblemente, debido a que ellos practican desde muy jóvenes en China, sus ligamentos están en muy buen estado, y esto les permite "salirse" de la norma establecida de la alineación Cadera-Rodilla-Punta del Pie. Por otro lado considero que en efecto al romperse la biomecánica correcta del cuerpo éste pierde estabilidad y fuerza, y gana tensión muscular innecesaria

LA BOCA DEL TIGRE

La Boca del Tigre...El tigre es un animal que abre muy grandes sus fauces. La articulación entre el pulgar y el índice es la zona de mayor apertura de la mano, como la boca del tigre.

Esta zona debe mantenerse redondeada y "abierta" mientras se realizan los movimientos de las Formas del Boxeo T'ai chi.

Es curioso, pero el meridiano de Intestino Grueso termina justo a un lado de la zona donde la nariz se une con la mejilla, cuando uno logra abrir y relajar la zona de la Boca del Tigre (también zona de pasaje del meridiano de Intestino Grueso) se pueden presentar fenómenos naturales como comezón en esa área del rostro, calor, sudoración y una sensación de entumecimiento.

Abrir la zona de la Boca del Tigre hace que nuestra mano no se tense inecesariamente y, en un nivel más sutil, permite que la energía fluya libremente de la mano al rostro. Por el contrario, las personas que tienen músculos fuertes y sus manos son poderosas, logran cerrar el puño con gran fuerza, como la mordida de un tigre también.

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EL INCONSCIENTE EN EL T'AI CHI

Es de manaña, nos preparamos a realizar la Forma de T'ai chi. No importa el Estilo que practiquemos Chen, Yang, Wu1, Wu2, Sun... ni el número de los movimientos que constituyen la Forma: 5, 24,37,60,108; no importa si es con Sable o con Abanico o con Espada...

Consciente e inconsciente tendrán una oportunidad más de dialogar. Por regla, el inconsciente aflorará con aspectos como memorias, deseos, tendencias, planes NO agradables, después de todo por eso los hemos reprimido.

¡Dejémoslos que surjan! ya que quien progresa o camina o retrocede por el camino del auto-conocimiento INEVITABLEMENTE tendrá que enfrentar conscientemente los contenidos de su inconsciente personal...esto es lo que hace que se agrande el rango de su personalidad. Esto es lo que surje a la luz a través de un acto de sinceridad y humildad con uno mismo.

El Boxeo T'ai chi nos permite un espacio 'controlado' donde el consciente y el inconsciente dialogaran, pero para ello requerimos 'soltar' y 'dejarnos de protegernos'...en otras palabras, tenemos que tener la energía interna (agallas) para volvernos vulnerables (invertir en las pérdidas).

¡Hagamoslo!

FRASE DE BODHIDHARMA

" Aquellos que comprenden la mente alcanzan el despertar; aquellos que no comprenden la mente practican en vano."

(Bodhidharma)

Encontrar algo más allá de la mente es, imposible, por eso la practica de disciplinas como el Boxeo T'ai chi es más mental que física, por no decir, puramente mental.

La mente es esa Puerta Sin Nombre. Si no conoces que hay una Puerta no buscarás alcanzarla, si no conoces que hay una Puerta, no pretenderás cruzarla. Los maestros de antes siempre han señalado esa Puerta que no tiene nombre, nosotros no les hemos creído. Con infinita paciencia nos han guiado hacia ese "lugar" donde la podemos "ver", cuando así lo hacemos, nuestra vida y nuestra práctica cambian totalmente, dejamos de abusar de nuestro cuerpo y mente, y empezamos a caminar una Vía de autenticidad que nos acerque a esa Puerta Sin Nombre, la mente.

EL T´'AI CHI DEL ORDEN NATURAL PROGRESIVO

Ya en varias ocasiones he mencionado que considero que el Boxeo T'ai chi es de un Orden Natural Progresivo. Este concepto surgió después de al menos más de dos décadas de practicar y pensar lo practicado. El Orden Natural Progresivo tiene varios matices y, uno de ellos es el siguiente: ¡Yidao, Qidao, Lidao!...

¡Con la intención viene la energía; con la energía viene la fuerza! En esencia esta frase señala lo que una y otra vez nos enseñan los textos y maestros -pero que pocas veces estamos listos o dispuestos a reflexionar o considerar- la mente es el origen de TODO lo practicado en el Boxeo T'ai chi.

Una sin la otra son algo vacío: no puede haber energía donde la intención no existe; no puede haber fuerza donde no hay energía. El Espíritu antecede a éstas tres ¿por qué no se le menciona entonces?...porque el Espíritu es omnipresente, sin embargo, puede estar tan filtrado que la intención falla y no aparece o aparece muy diluída, esto no implica que no haya Espíritu sino que el filtro entre él y la intención puede ser muy amplio.

Dicho esto, puede uno comprender con mayor cabalidad por qué uno debe practicar con una fuerte intención, motivación y "espíritu" así como por qué el Boxeo T'ai chi es más un entrenamiento mental que físico.