DEMASIADO FUERTES

Un buen número de practicantes del Boxeo T'ai chi son demasiado fuertes en sus articulaciones. Un sorprendente grupo de seguidores de esta disciplina tienen articulaciones adoloridas o lastimadas por esta práctica que, en esencia, es sanadora o terapéutica.

Es poco sabido que las articulaciones poseen una "Zona de Poder" OPTIMA, exceder esta zona de poder implica que la carga sobre la articulación no se transfiere suavemente y esto provoca tensión en el tejido conectivo de soporte. El resultado es siempre: LESIÓN, en sus múltiples presentaciones: desgarres, tirones, luxaciones, tendonitis, bursitis, artralgias, etc.

Un "tip" para los que poseen demasiado fuerza articular -y además NO DESEAN SOLTARLA- es que GRADUALMENTE AUMENTEN LA RESISTENCIA de sus movimientos y además que muevan sus articulaciones DENTRO DEL RANGO NATURAL de éstas. La percepción que tienen de sí mismos como "fuertes" es lo que hace que se excedan.

Es fácil decir que uno "utiliza" 4 onzas al realizar las Formas, sin embargo, hay que pensar en la otra parte de la frase ¿qué pasa cuando encontramos con esas 4 onzas, 1000 libras de presión y fuerza?...

LAS VIAS DE LA MAESTRÍA

Espejito, espejito...¿cómo me vuelvo un gran practicante?....

1. Heredando el Verdadero arte combativo

2.Entrenando verdaderamente duro

3.Considerar a la práctica una búsqueda de toda la vida

4.Poseer una fuerza extraordinaria

5.Poseer un caracter noble

Nada más consideremos el punto # 2, que está también relacionado con el #4. Chen Fa Ke, el famoso maestro del Estilo Chen, practicaba las rutinas Chen DIARIAMENTE entre 60 y 100 veces!!!!!!

¿Siguen aun interesados en considerarse 'maestros' de T'ai chi?

MEDIO CABALLO FRONTAL

Es la postura de Medio Caballo Frontal la que el Estilo Chen le hereda con gran riqueza al T'ai chi. Con el paso del tiempo el Estilo Yang - de Yang Cheng Fu- casi por completo lo deja en el olvido, no totalmente pero en la actualidad muchas Formas del Estilo Yang prácticamente ni siquiera mencionan o realizan esta postura. Todo lo reducen a Arco y Flecha, Paso Vacío, Paso Torcido, Posturas sobre una Pierna, Caballo...sin embargo, el medio caballo es dejada al olvido. Es lamentable ya que es una postura muy práctica, muy cómoda, muy firme y estable y muy flexible.

CABALLO MEDIO Y COMPLETO

Siguiendo con la disyuntiva de la postura de Medio Caballo y la de Caballo Completo. Puede verse que la postura de Caballo Completo resulta menos práctica en la aplicabilidad combativa, uno difìcilmente enfrentaría a un contrincante con todo el cuerpo de frente; se preferiría algo como la foto de la derecha: más a 3/4...y entonces nos comenzamos a introducir, nuevamente, en los conceptos de energías diagonales y frontales.

¡Ahhhh! pero para que aun piensen más les dejo la imagen del centro, es una postura FRONTAL de MEDIO CABALLO(!)...muy interesante. Creo que en lo posible a esta última postura es a la que debemos aspirar.

MEDIO CABALLO O CABALLO COMPLETO, UNA DISYUNTIVA POSTURAL

En esta foto pueden verse las posturas de Caballo y Medio Caballo. Durante la realizaciòn de la Forma Yang ( o las Formas Yang) el practicante es solicitado a practicar ambas posturas.

Tradicionalmente no se enseña la postura de Medio Caballo, sólo se recurre a la de Caballo Completo. ¿Por qué?...porque es más sencilla esta última; el Kua y el Yao miran en la misma dirección, el peso está distribuído 50-50, y porque en ocasiones no se ha estudiado bien la Cadera y el Yao como para poder indagar más profundamente.

En la Forma 108 hay posturas que parecen o podrían ser Arco y Flecha y sin embargo, con un poco más de estudio y práctica, fácil y naturalmente se transforman en Medio Caballo: por ejemplo: Vuelo Diagonal, Fénix Extiende sus Alas, Dama de Jade Teje en el Telar, Partir la Crin del CAballo Salvaje, etc.

ESCRITOS SOBRE LA MENTE, EL CEREBRO Y LA ATENCIÓN EN EL BOXEO T'AI CHI

Si hemos de hablar de atención plena, meditación en movimiento, contemplación, etc., debemos abordar temas que van desde lo que en Occidente consideramos como Místico hasta aspectos tales como: La pre-atención, la zona Pulvinar del tálamo, efectos secundarios del proceso meditativo, los opiáceos del cerebro, las formas ordinarias de conciencia, las formas extraordinarias de conciencia, qué es un "despertar", qué define que un despertar sea auténtico y qué no, etc.

Si no tomamos en consideración aspectos como los arriba mencionados así como la semántica que los rodea y el impacto que esa semántica tiene en nuestro idioma, estaremos practicando como ciegos.

Pero para empezar, reflexionemos un poco en lo que dijo Henry David Thoreau:

"Con toda tu ciencia puedes decir ¿cómo es que y cuándo es que

la luz llega al alma?"

LA ATENCIÓN EN LA PRÁCTICA.

¿Es la práctica del Boxeo T'ai chi, Mística? Si por Místico entendemos por su etimología mystes "el iniciado", aquel que ha sido introducido a lo secreto, y a ritos esotéricos, entonces yo no practico T'ai chi en este sentido místico. Sin embargo, si por Místico entendemos la práctica continua de reestablecer, a través de profundas percepciones internas, la propia y directa relación con lo Ultimo o el Principio de Realidad Universal o Absoluta, entonces, si practicamos un T'ai chi Místico. De hecho T'ai chi -como concepto filosófico- se traduce como LA Realidad Absoluta.

Estos y otros escritos iran encaminados a mostrar lo que hasta el día de hoy se sabe que ocurre a nivel cerebral en la mente de los practicantes serios de meditación, en la inteligencia de que existe una Meditación "a ojos cerrados" y otra a "ojos abiertos" así como una Meditación Concentrativa y otra Receptiva.

EL ASUNTO DE "LA ATENCIÒN" EN EL BOXEO T'AI CHI y su importancia

Hablamos mucho del desarrollo de La Atención en nuestra práctica del Boxeo T'ai chi. Considero fundamental que comencemos una serie de escritos relacionados con La Mente y El Cerebro, si es que acaso vamos a hablar de desarrollar nuestra Atención al practicar las Formas.

Es curioso que al dar click en Google y pedir algo relacionado con La Mente, me apareció la imagen de la izquierda. Este tipo de cosas son las que deseo tratar con rigor científico, por ejemplo: ¿por qué siempre que hablamos de mente, atención, conciencia, etc., pensamos sólo en el cerebro?...¿por qué no apareció una imagen del Dan Tien o del Ming Men? o ¿por qué simplemente no apareció algo menos intangible? después de todo sólo pedí la búsqueda de la palabra M E N T E.

LA ÚLTIMA SECCION DE LA FORMA 108

PARECE SER QUE LA ÚLTIMA SECCIÓN DE LA FORMA 108 ES CONSIDERADA COMO EL "CIERRE" EN DONDE UNO SIMPLEMENTE SE VA RELAJANDO ANTES DE TERMINAR.

SE LE CONSIDERA COMO UNA SECCION DE MOVIMIENTOS CORTOS, NO MUY LLAMATIVOS -TAL VEZ LA POSTURA 'BARRER EL LOTO' SEA LA MÁS ESPECTACULAR-...¡AH!, SIN EMBARGO, EN ESTA SECCIÓN ESTÁN LOS MOVIMIENTOS MÁS VERTIGINOSOS DE LA FORMA.

EN ESTA SECCIÓN TIENES: DERRIBES, LANZAMIENTOS, BARRIDAS, PATADAS...Y TODO ESTO BIEN 'ESCONDIDITO' DENTRO DE LOS MOVIMIENTOS QUE VAN DESDE SERPIENTE SE ARRASTRA HASTA EL FINAL.

EL T'AI CHI TORTUOSO

LA SEDUCCIÓN DE LOS ANUNCIOS COMERCIALES "TUERCEN" NUESTROS DESEOS DE PUREZA, SACRALIDAD Y TRANQUILIDAD EN DESEOS HEDONISTAS, ES DECIR, EN LA MERA BÚSQUEDA DEL PLACER Y LA SUPRESIÓN DEL DOLOR COMO OBJETIVO O RAZÓN DE LA PRÁCTICA. NADA MÁS ALEJADO A LA PRÁCTICA CORRECTA DEL BOXEO T'AI CHI EN DONDE HAY QUE APRENDER A "RECIBIR" LAS COSAS DURAS, DIFÍCILES Y CONFLICTIVAS DE LA VIDA CON UNA PERSPECTIVA DIFERENTE A SU SIMPLE SUPRESIÓN.

CUIDADO CON LO QUE VES, LEES Y DESEAS.

Y ¿DONDE APLICO TODA ESTA FUERZA?

Es cosa frecuente que nos preguntemos ¿para qué repetir con tanta insistencia y precisión los movimientos del Boxeo T'ai chi?

Bien, en esencia hacemos esos movimientos hasta "el cansancio" para ENCONTRAR LA MEJOR POSTURA en donde aplicar nuestra energía. De nada sirven grandes músculos si no sabemos dónde aplicar nuestra fuerza y energía de manera adecuada.

EL MAS ELEVADO SIGNIFICADO DEL BOXEO T'AI CHI

¿Cuál será ese significado elevado o supremo o profundo del Boxeo T'ai chi?...

La revelación subjetiva del Espíritu (Dao, Tao).

UNA FRASE IMPORTANTE DEL BOXEO T'AI CHI

"EL MOVIMIENTO VIENE DEL IMPULSO; EL COMBUSTIBLE ES LA IMAGINACIÓN"...

Frase muy importante en esta disciplina en donde se muestra lo fundamental. Uno tiende a pensar sólo en términos físicos y soslaya lo sutil, "lo que no se ve", ese 90% del T'ai chi que es subjetivo, intangible.

El impulso genera el movimiento y el combustible del impulso ES la imaginación. Si la imaginación o intención mental es frágil, el combustible es escaso, el impulso es mínimo y el movimiento es deficiente; por el contrario, si la intención mental es fuerte, el combustible es abundante, el impulso es intenso y el movimiento posee fortaleza.

¿PARA QUÉ PRACTICAS?

Un buen taichiista practica para aportar a su espíritu un punto de vista nuevo, para tener cada vez más una imagen más amplia y clara de su potencial. Busca información en su práctica para hacerse más consciente de que cada situación de vida, cada persona con la que se cruza (o cruza sus brazos en el Push Hands) posee más de un aspecto y relatos que contar.

TIRAR DEL ARCO Y DISPARARLE AL TIGRE

DOS POSTURAS, DOS MAESTROS....¿cuál te parece expresa más fuerza interna?

SIN PALABRAS

Tres fotos para que desarrollemos humildad...
las imágenes lo dicen todo.

¡A trabajar!...Disfrútenlas

LAS ENERGÍAS CUADRADAS Y DIAGONALES...

Así que al recibir una fuerza contra la cual no podemos lidiar por puro instinto comenzamos a girar- para quitarnos de su camino. Esta respuesta natural es la que el Da Lu utiliza para iniciar el patrón de movimientos. De este modo podemos decir que el Da Lu no es contraintuitivo sino que es intuitivo; lo contraintuitivo es que nos hacemos a un lado, sin embargo, no buscamos despegarnos de esa fuerza que nos abruma, sino por el contrario permanecemos pegados para alimentarnos de ella.

REGRESEMOS A LAS ENERGÍAS....

A la izquierda, podemos ver con gran claridad como la energía Diagonal (azul) vence a la energía Cuadrada (rojo).

Cuando una fuerza como la de la figura de la derecha está por aplastarnos porque nos abruma y nos sobrepasa en fuerza, la mejor manera de lidiar con ella es HACIÉNDONOS A UN LADO (energía diagonal). Este es El Principio tras la práctica del DA LU.

QUIETUD EN MOVIMIENTO #2

Si comprendemos que hay partes del cuerpo que prácticamente no se mueven para realizar su función, comprenderemos más plenamente la frase del T'ai chi que dice " En el T'ai chi no se mueven las manos-brazos"....

El asunto es que NO se mueven INDEPENDIENTEMENTE DEL RESTO DEL CUERPO, no es que no se muevan sino que lo hacen en coordinación con todo el cuerpo. Esto es quietud en movimiento también.

QUIETUD EN EL MOVIMIENTO

Esta frase del Boxeo T'ai chi es muy conocida. A veces la interpretamos como quietud (mental) mientras hay movimiento (corporal). O bien, quietud (corporal) mientras hay movimiento (mental). ¡super!...ahora te invito a considerar lo siguiente: Quietud (de ciertas partes de tu cuerpo) mientras otras partes de tu cuerpo están en movimiento.

Suena interesante ¿verdad? por lo general tendemos a mover el cuerpo de manera incesante mientras realizamos las Formas, con o sin armas, y pocas veces nos detenemos a considerar que hay partes del cuerpo que son ACARREADAS por el giro del Yao SIN QUE ESTAS TENGAN casi que hacer movimiento alguno. Este es otro aspecto de la quietud en el movimiento.

TAI CHI CITADINO...una idea grandiosa

La imagen muestra que cuando uno está comprometido con el Boxeo T'ai chi no hay obstáculo que impida practicar...lo demás son puros pretextos.

TRES RAMAS

LAS ARTES INTERNAS O NEI JIA SON TRES: TAI CHI, HSING I y BA KUA...EN ESTA FOTO VES ALGO DE LAS TRES. Es curioso que los tres representantes de estas disciplinas internas hayan escogido al tomarse la foto una imagen en donde los tres aparecen con armas en sus manos y en la parte posterior de la imagen...ah! y el abanico no es de adorno.

PENSAMIENTO PARA REFLEXIONAR

"SIN FUNDAMENTOS LA AGRESIVIDAD ESCALA"...a veces escala porque reditua más dinero, gana más adeptos y resulta más excitante; sin embargo, definitivamente sin bases sólidas el practicante tendrá que recurrir al cerebro reptiliano en prácticas donde ese cerebro no es indispensable, como en la foto de la derecha. El Tui Shou y el Da Lü pertenecen a la categoria de no-peleas, sino estudios del movimiento.

MÁS DE DA LU

DICE UNA MÁXIMA DEL DA LU: "CUANDO SEAS JALADO O TIRADO HACIA EL OPONENTE ANTES DE REALIZAR ZHOU O KAO, ESTABLÉCETE BIEN EN TU CADERA"...ES UN ERROR MUY COMÚN QUE CUANDO NOS JALAN INMEDIATAMENTE TRATAMOS DE APLICAR EL GOLPE CON EL CODO O CON EL HOMBRO, SIN EMBARGO, ESTE AFORISMO NOS RECUERDA QUE PREVIO A ESO HAY QUE RECUPERAR NUESTRO SENTIDO DE LA CADERA Y LUEGO...ZHOU O KAO.

HOMO LATERALIS Y HOMO FRONTALIS

ENTONCES DE LAS ENERGÍAS FRONTALES (CUADRADAS) SE PASA DE MANERA NATURAL A LAS ENERGÍAS DIAGONALES (LATERALES) Y VICEVERSA.

UN PRACTICANTE HABIL NO REQUIERE PASAR A LAS ENERGÍAS DIAGONALES YA QUE -VÍA LAS ENERGÍAS FRONTALES- ES CAPAZ DE NEUTRALIZAR LAS ENERGÍAS CINÉTICAS ENTRANTES, PERO CUANDO UNO NO HA ALCANZADO ESE NIVEL ENTONCES ES NECESARIO APLICAR CON EFECTIVIDAD LAS ENERGÍAS DIAGONALES (da lu ).

SIN EMBARGO, EN EL ESTUDIO DE LAS 4 CUATRO ENERGÍAS FRONTALES YACEN LAS SEMILLAS DE LAS ENERGÍAS DIAGONALES. ESTO ES ALGO QUE HAY QUE INVESTIGAR CON PROFUNDIDAD.

EL HOMO LATERALIS DEL BOXEO T'AI CHI

¿QUÉ PASA CUANDO LA ENERGÍA SE DESORGANIZA DESDE LAS ENERGIAS CUADRADAS? EN OTRAS PALABRAS ¿QUÉ PASA CUANDO EN EL CONTACTO CON EL COMPAÑERO LAS ENERGÍAS CINÉTICAS SE "SALEN" DE SU RUTA FRONTAL, DIGAMOS PORQUE LA FUERZA ENTRANTE NOS REBASA?

LO MÁS NATURAL ES RECURRIR A LAS ENERGÍAS DIAGONALES, ES UNA RESPUESTA ENTERAMENTE AUTÉNTICA Y ESPONTÁNEA. ESTO DA PASO AL FAMOSO ESTUDIO DENOMINADO "DA LU" O GRÁN GIRO HACIA ATRÁS.

AL REALIZAR DA LU LA ENERGÍA CINÉTICA SE MANTIENE VIVA Y TIENE GRAN POSIBILIDAD DE REGRESAR A LA RUTA CUADRADA.

DOS FRASES COMUNES EN EL BOXEO T'AI CHI

INICIO DE T'AI CHI Y REGRESAR AL ORIGEN...Al iniciar la Forma se inicia la pràctica, hay dualidad...al Regresar al Origen ya no hay pràctica sino la experiencia de la Unidad. ¡Fácil!

SERPIENTE SE ARRASTRA ¿REALMENTE IMPRÀCTICA?

¿Recuerdan la "impractibilidad" de esta postura?...bien, si la practican como danza (foto derecha) es muy impràctica en la realidad. Sin embargo, si la practican como la figura de la izquierda yo creo que es una gran postura para aplicarla como un derribe hacia abajo (tsai, cai). Entonces toda la postura tiene significado y aplicaciòn.

En la foto de la derecha `¿dònde està la energìa y la intenciòn del practicante?...es etèrea, ambigua. En la foto de la izquierda es claro donde està la energìa del movimiento.

PATADAS EN EL BOXEO T'AI CHI ¿SON PATADAS?

La pròxima vez que practiques tu Forma Yang y patees, pregùntate si en realidad estàs sòlo pateando o tal vez estès haciendo algo màs y ni siquiera te hayas percatado de ello.

Si a la foto de arriba le quitas al personaje vestido de negro te quedarìa una imagen de alguien realizando una patada de la Forma ¿verdad?...

La onda con el estilo Yang es que no nos han dicho TODA la verdad respecto a los movimientos y sòlo nos han dejado con una buena parte de los superficial...

En la foto puedes ver que la "patada" en la Forma no serìa en realidad una simple patada en la aplicaciòn sino un derribe...¿interesante verdad?

LA CLAVE DE LAS CLAVES DE LAS CLAVES

APRENDE A RECIBIR CORRECTAMENTE...y en el camino serás empujado y jaloneado durante mucho tiempo hasta que realmente sepas RECIBIR...aprender a recibir es invertir en las pérdidas, es dejar de pensar en ganar.

EL MOVIMIENTO MÁS IMPRÁCTICO EN UNA PELEA REAL

¿Cuál será ese movimiento de la Forma 108?

...El movimiento de la SERPIENTE SE ARRASTRA tal y cual se realiza en la actualidad: como un movimiento hasta abajo, con todo el peso en la pierna trasera y sin la tracción y empuje necesario...es sin lugar a dudas la postura menos práctica para ser utilizada en una pelea callejera.

Su aplicabilidad no es cuestionada ya que es, sin lugar a dudas, un movimiento muy útil; sin embargo, difícilmente ante un ataque frontal, violento y brutal en donde nos tiren múltiples golpes, patadas y nos traten de agarrar y lastimar, y eso sólo ante un atacante porque ante atacantes múltiples resulta inaudito utilizarlo, lo que aquí estoy proponiendo es que Serpiente se Arrastra es más útil y práctico cuando NO SE REALIZA HASTA ABAJO NI EN UNA POSTURA TAN POSTERIOR. (ver la postura en la Forma 88 donde muestra al 100% su aplicabilidad)

LA FORMA DE ESPADA YANG (54)

El estilo Yang Ortodoxo o Tradicional es sólo una parte del Estilo Yang, ¿recuerdan aquel sisma en donde Yang Cheng Fu y los "otros" Yang acordaron que sólo el sería la figura que los representara? Bien, pues sólo quedó como representante pero no cómo el único poseedor de conocimiento. Esto resultó muy beneficioso para nuestra práctica porque no nos dió un único punto de vista.

Entonces les pregunto a todos los practicantes del Estilo Yang, en la Forma 54 de Espada ¿se han percatado que durante los giros se aplica perfectamente el principio de Quietud en el Movimiento? Mano con "dedos de espada secreta" y la mano que empuña la espada casi no se mueven (quietud) sino que el cuerpo las acarrea (movimiento). Si ustedes desean hacer real este principio en estos movimientos es muy viable lograrlo.

LA FORMA YANG 37 MODIFICADA vs. LA FORMA EN 24 POSTURAS

¿Por qué cambiar una Forma por otra en el currículum?...se me ocurren varias razones válidas. 1.Por pura satisfacción, 2. Para aumentar el grado de dificultad y la cantidad de los movimientos aprendidos, 3. Para brindar un ejercicio mas balanceado-yin, yang, 4. Por demandas del grupo, 5. Porque tal vez el tiempo y el espacio lo permiten, 6. Porque al aprender una Forma más en consonancia con la Forma 108 Tradicional de la Familia Yang, una Forma nueva y más completa acerca al practicante a la esencia del arte.

Las Formas condensadas o simplificadas cumplen perfectamente su función, en China estas han sido utilizadas como excelentes métodos de divulgación del arte. Cada estilo tiene una o varias Formas Simplificadas, sin embargo, la constante que uno escucha de los maestros es que ELLOS practican más las tradicionales que las simplificadas o bien, las simplificadas las "completan o re-editan" hasta que llegan a parecerse mucho a las tradicionales. Así que de una u otra manera todo apunta a llegar a las tradicionales de manera paulatina.

COMENTARIOS REFERENTES AL CULTIVO DEL YI

Michael Gilman dice que la Intención es la LLAVE MAESTRA que destraba o abre los poderes del T'ai chi. En esto está totalmente de acuerdo con el maestro Wang Hao Da. Sin Yi o intención mental no tenemos nada, sólo un pequeño recipiente sosteniendo muy poco.

La Energía se acumula y refina vía nuestra intención mental y una excelente manera de lograr esto es SABER la aplicación posible de un movimiento. Con esto nuestro Yi se incrementa ya que nuestra INTENCION tiene una dirección y un sentido específico, en lugar de un componente ambiguo y poco claro.

WANG HAO DA 3

Para concluir, me gustaría decir que la única manera para lograr que el Yi y el Qi guien al cuerpo es checar la Forma para ver que pies y manos trabajan juntos y que lo interno y lo externo también lo hacen dirigidos por la intención mental y la energía.

La clave la da el gran maestro Wang, apúnta bien esto: tu mente tiene que pensar lo siguiente, "no me interesa la fuerza". Esto puede resultar incómodo e inquietante para nosotros sin embargo es super importante.

Cuando buscas fuerza y poder, inmediatamente usas tus músculos. La onda aquí es que hay que entrenar para que sea la energía la que haga el trabajo.

Se oye simple pero implica mucho Kung Fu (Gong Fu) o tiempo y esfuerzo para lograr un objetivo.

WANG HAO DA 2

El asunto con las enseñanzas del maestro Wang Hao Da-y que no comprendemos cabalmente- es que de manera natural nos parece como que el cuerpo, nuestro cuerpo, cuando practicamos T'ai chi 'casi' no es utilizado; sin embargo, ¡claro que lo utilizamos! Tal vez no como en un clase de Capoeira o Zumba pero si lo usamos, sin embargo, lo usamos de manera distinta. Nuestros músculos deben responder a la mente y a la energía, por eso es que la mente debe está muy clara y apacible.

WANG HAO DA

El maestro Wan Hao Da, fallecido en 2002, una vez escribió lo siguiente: "Hay 14 métodos o reemplazos para cultivar el T'ai chi a sus más elevados niveles. El primero de estos reemplazos es: NO DEJAR QUE EL CUERPO FÍSICO SEA EL CONTROLADOR DE LA FUERZA EN EL MOVIMIENTO, EN SU LUGAR, DEBE SER REEMPLAZADA POR EL YI Y EL QI (intención mental y energía), ellos deben impulsar al cuerpo físico."

La frase del maestro Wang implica que, llegado un determinado nivel de avance uno debe entrenar más el Yi y el Qi que el Cuerpo Físico (!!!), esto implica sólo una cosa: el Yi y el Qi deben dirigir directamente el movimiento mientras que el cuerpo responde indirectamente a ellos.

¿Cúando empezaremos a creer estas enseñanzas en lugar de sólo hacer T'ai chi externo?....

SONDEO 4: ¿ Y AL FINAL DE CUENTAS, QUÉ ES EL BOXEO T'AI CHI?

¿QUÉ ES EL T'AI CHI CH'UAN?...en tu opinión...

SONDEO 3: ¿POR QUÉ EN EL BOXEO T'AI CHI LAS COSAS SIEMPRE SE HACEN DOS VECES?

Platicando con Mienai Eikiou "influencia invisible" (D. Aguirre Cortines) me comentó algo que me pareció muy aplicable al Boxeo T'ai chi: ¡Al practicar SIEMPRE realizamos dos veces las acciones!...

En efecto, la práctica de las Formas del T'ai chi implica que primero se hacen las cosas en la mente y en segundo lugar se "vuelven" a hacer en el cuerpo. Sólo agregaría que la primera y la segunda vez se tienen que hacer de manera ¡consciente!, una persona que practica sin involucrar primero su Yi o Intención Mental puede que esté realizando las Formas pero en realidad NO está haciendo T'ai chi, ya que el prerrequisito para esta disciplina es: "Primero en la mente, posteriormente en el cuerpo", dos veces la misma acción. Cierto. ¿Qué opinan al respecto?...