martes, 26 de abril de 2011

EL ERROR FUNDAMENTAL EN EL T'AI CHI (THE MAIN MISTAKE IN T'AI CHI)







TODOS NOS ENFOCAMOS EN QUE "NUESTRO" T'AI CHI SEA CORRECTO. ESO ES BUENO, SIN EMBARGO, COMENTEMOS UN ERROR FUNDAMENTAL: SE NOS OLVIDA EL WU CHI DENTRO DE NUESTRO T'AI CHI.



¿QUÉ SIGNIFICA ESTO?...SIGNIFICA QUE OLVIDAMOS LA POTENCIALIDAD DE LOS MOVIMIENTOS Y SÓLO NOS ENFOCAMOS EN LAS POSTURAS DEL T'AI CHI. LA POTENCIALIDAD ES EL WU CHI: ES LA TRANSICIÓN, ES EL ESPACIO ENTRE MOVIMIENTOS, ES EL PUNTO DE QUIETUD...AL OLVIDAR EL WU CHI DE NUESTRO T'AI CHI TRAICIONAMOS LA ESENCIA. ES COMO SI SÓLO QUISIÉRAMOS SALIR EN LA FOTO FINAL DE LA POSTURA DE LA FORMA Y NOS NOS INTERESARA EL PROCESO PARA LLEGAR A ELLA.

LOS TEXTOS DICEN "DEL WU CHI NACE EL T'AI CHI", POR ALGO LO DIRÁN ¿NO CREEN?

¿T'AI CHI SIMPLE? (EASY T'AI CHI?)



¿OFRECER O RECIBIR?

¿DÓNDE ESTÁ LA DIFERENCIA SI EL GESTO ES EL MISMO?

EL BOXEO T'AI CHI ES ASÍ DE SIMPLE...CUANDO DAS APOYO

O ERES SOPORTADO EN TUS EJERCICIOS DE PAREJA...¿DAS O RECIBES?...

¿REALMENTE HAY ALGUNA DIFERENCIA?

LA AGRESIÓN O VIOLENCIA INTERNA (INNER AGGRESSION)



Desde hace muchos siglos, los maestros han reconocido la agresividad interna que poseen los alumnos que se embarcan en una disciplina espiritual. Es algo natural que exista, lo que resulta anti-natural es que el novicio no la acepte. Para lidiar con estos conflictos internos y permitirle ver el estado mental combatiente generado por el enfrentamiento ante un enemigo, se crearon los combates coreografiados (San Shou y Tui Shou) y los combates libres (Sanda).

Nunca fueron pensadas estas prácticas para lastimar al otro, para ganar torneos o para ganar medallas...esa es una creación moderna y nada relacionada con el verdadero arte del guerrero.

MAHAVAIROCANA'S SUTRA QUOTE




Master of Mysteries, what is the Combatant Mind?



The Master: It is to have the tendency to decide by "yes" or "no".







Maestro de los Misterios, ¿qué es la Mente Combatiente?




El Maestro: Es la tendencia a decidir por "si" o por "no". (Mahavairocana Sutra,Cap.1)


Este fragmento del Sutra de Mahavairocana claramente muestra el problema al cual el practicante del Boxeo T'ai chi se enfrenta al iniciarse en el estudio y práctica de las Formas Dobles (San Shou) y de las Manos Sensibles (Tui Shou). Lo importante es NO GENERAR ESTA MENTE COMBATIENTE.

SHANTIDEVA'S QUOTE



"SENTIENT BEINGS ARE STRANGE, ALTHOUGH WISHING HAPPINESS THEY AVOID ITS CAUSES. ALTHOUGH WISHING TO AVOID SUFFERING, THEY CONSTANTLY CREATE ITS CAUSES."






"LOS SERES SINTIENTES SON EXTRAÑOS, AUNQUE DESEOSOS DE OBTENER FELICIDAD, EVITAN SUS CAUSAS. AUNQUE DESEOSOS DE EVITAR EL SUFRIMIENTO, CONSTANTEMENTE GENERAN SUS CAUSAS." (SHANTIDEVA)



¿ESTÁS O NO DE ACUERDO?...

martes, 19 de abril de 2011

EL MOVIMIENTO 96 DE LA FORMA 108







Recordemos este punto en particular al practicar...




De acuerdo a Fu Zhongwen, alumno del famoso Yang Cheng-Fu, la patada que se da en el movimiento 96 de la Forma 108 antes de la última "revisión" en donde queda como una patada con el talón derecho, se practicaba de manera diferente: ¡era una patada con el empeine que se detenía con la mano izquierda!


Es bueno saber estos elementos antiguos de la forma ya que nos brinda alternativas a la hora de practicarla.

BOXEO T'AI CHI, DATO HISTÒRICO







En la foto de la derecha un cuadro del famoso General Ch'i Chi-Kuang, uno de los tres famosos precursores del Boxeo T'ai chi (Siglo XVI). Una frase proveniente de su obra Aspectos Esenciales del Clásico del Boxeo dice lo siguiente:




" Cuando uno va más allá de las posturas y las técnicas, será eficaz con un solo movimiento; si uno comete el error de adoptar posturas PRETENCIOSAS, será ineficaz con diez movimientos".


Tomemos como ejemplo las enseñanzas de éste famoso General chino y asumamos la responsabilidad de adquirir posturas simples y efectivas, aunque no sean tan vistosas y llamativas como el moderno Shaolin Kung-fu. (foto de la izquierda).


¿Qué significa para ti ir "más allá" de las posturas?....

BUSCA PRIMERO COSAS SIMPLES EN EL BOXEO T'AI CHI



De entrada podemos decir que, sin duda alguna, estos ejercicios psico-físicos del Boxeo T'ai chi establecen tendencias claramente definidas: no violencia, simplicidad, apertura-soltura, naturalidad. Esto debe bastar para generar en ti un sentimiento de gozo. Si disfrutas tu Boxeo T'ai chi entonces te nutres y te vas paulatinamente transformando...¿qué más puede desear alguien que se inicia en este Camino?

BUDDHISMO Y SEXO


Así pensaba el grandioso Maestro Zen Ikkyu Sojun (1394-1481):






"¡Un monje que hace el amor!, ¿objetas tu,


que con la sangre ardiente y apasionada, estàs totalmente excitado?"


Tú ¿ qué opinas?.....


lunes, 11 de abril de 2011

PENSAMIENTO TAICHIISTA, A TAICHIIST THOUGHT


"The taichiist struggle to discover his true Self can not be devoid of all selfishness..."
"La lucha del taichiista por descubrir su verdadero Yo, no puede desligarse de su aspecto egoista..."

YIN-YANG DE LA MEDITACION


La "luz y la sombra" de la meditación es que, al igual que todo lo manifestado, puede convertirse en una herramienta de dos filos. Puede ayudar a construir una personalidad más armónica y balanceada o puede generar una personalidad enfermiza. Es la "línea Solar o la línea Lunar" de las disciplinas orientales, es lo exotérico y lo esotérico.

La misma imagen que tienen ustedes al lado izquierdo debería de ser muestra de cómo abordar este tema "claro-oscuro" del Boxeo T'ai chi y la meditación: hay que estar conscientes de que existe "luz y sombra" en esta búsqueda espiritual y que debemos proceder con MESURA. Por eso el símbolo del T'ai chi es el Yin-Yang Armonizado, y tal vez por eso el camino del Buddhismo es el "Camino Medio".


En este momento, ¿Tú, de cual lado te sientes más inclinado, hacia la sombra o hacia la luz?...

EL ESTADO WU JI o WU-CH'I


En la foto del lado derecho aparece la imagen de un cuarto en donde parte del Wu Ji (La Suprema Potencialidad de su uso) ya ha dado "nacimiento" al Yin-Yang del T'ai chi, esto significa que en esta foto podemos apreciar figuras bien definidas, sombras, tal vez las orillas y el centro del cuarto, etc., sin embargo, aun así existe potencialmente "otro" estado Wu Ji (¿dónde es el frente, la izquierda, atrás, la derecha?) el cual puede manifestar nuevamente otro "nacimiento" del Yin-Yang, es decir, podemos utilizar este cuarto de múltiples maneras: para meditar, dormir, leer, limpiarlo, etc.

El Wu Ji del cuarto de esta foto (su potencialidad de uso) aun no encuentra una manifestación definitiva (un uso determinado). ¿Cierto?


Todos los movimientos del Boxeo T'ai chi poseen estas "potencialidades" inherentes cuando el movimiento aun es indiferenciado, un poco ambiguo (tal vez una sensación, una pulsación, una vibración, una idea), y esa potencialidad está en la mente. En el momento en que nosotros mismos les seguimos esas "tendencias naturales" (su energía e impulso cinético) a los movimientos (su momentum) y les damos la "forma final" (familias de movimientos) que la secuencia pide (Grulla Blanca, Golpear al Tigre, etc.), en ese momento todo este ciclo Wu Ji- T'ai chi-Wu Ji-T'ai chi...se perpetúa hasta el final de manera más natural, armónica y menos controlada, manipulada, forzada o artificial.


Del Wu Ji nace el T'ai chi y el T'ai chi regresa al origen, es decir, al Wu Ji.

LA FILOSOFIA VALIOSA DEL BOXEO T'AI CHI


Una posible definición de filosofía es "un sistema de propociones lógicamente relacionadas que tratan con el significado de la realidad en su totalidad". Bien, la Filosofía que considero ES valiosa para los taichiistas es aquella que -lejos de ser un mero ejercicio de pensamiento abstracto- más bien tiene una premisa fundamental :


¿QUÉ TIPO DE EXPERIENCIA SE SUPONE QUE EL CONCEPTO FILOSÓFICO DEBE CAPTURAR?


Toda la filosofía que ha dado forma el Boxeo T'ai chi debería de ser abordada así y no meramente como un ejercicio intelectual. En otras palabras, sin sabes lo que es Peng Jing, si comprendes lo que es tu Estructura, si deseas hacer real la armonía Yin-Yang, si el Silencio Interno y la Calma Mental guiando al movimiento, etc., son algunos de los conceptos filosóficos a los que deseas "darles vida" y relevancia en tu vida...entonces sólo tienes que practicar de tal manera que puedas vivenciar (capturar) el concepto (filosófico) para que puedas manifestarlo (experiencia).


Así creo que serás mejor practicante que si sólo eres una especie de "reproductor acústico" de conceptos taoistas, budistas, confucianistas, etc.

lunes, 4 de abril de 2011

ORTODOXO Y NO TAN ORTODOXO



A veces uno tiene que escoger para poder decidir su camino...y esto no tiene que ver con un conflicto, simplemente tiene que ver con un cambio de actitud y percepción de la cosas.

Tiempos, maneras de manifestarse, intereses, actitudes, esquemas, metas...


Látigo Simple Ortodoxo y Látigo Simple no tan Ortodoxo...lo que puedes ver es lo que cambia, lo que no puedes ver es lo incambiable.

EL PESO DE UNA TRADICIÓN #2


Sobre este hombre también recae el peso de toda una tradición dentro del Estilo Yang del Boxeo T'ai chi.


Su estilo dista de ser el estilo ortodoxo (de Yang Jun), sin embargo, las bases o Principios son los mismos.


Sam Masich también es "milimétrico y controlado" pero con una salvedad, está más "relajado en su estructura" y esto abre una novedosa posibilidad expresiva o de manifestación del Boxeo T'ai chi. El T'ai chi ch'uan Ortodoxo de la Familia Yang, es como el Confucianismo -reglamentado, riguroso; el T'ai chi ch'uan que el maestro Masich expresa es como el Taoismo - más libre, más natural.

Ambas tradiciones son excelentes, yo escogí hace muchos años la de Sam Masich. ¿Y tu?...

EL PESO DE LA TRADICIÓN



Sobre este jóven -en su tercer década de vida- pesa TODA la tradición de la Familia Yang del Boxeo T'ai chi.

Yang Jun es el representante oficial de la familia Yang ante el mundo entero. Por ello su T'ai chi tiene que ser "milimétrico", muy controlado, y muy tradicional. Poco espacio le queda a el maestro Jun para "relajarse en su estructura" a la manera que lo hace el maestro Masich.

Si el Boxeo T'ai chi de la Familia Yang ha de continuar será porque este jóven maestro DEBE pasar "la estafeta" a otra generación y lo debe hacer de la manera más ortodoxa que el conoce y sobre la cual ha sido formado.

A nosotros nos basta saber que éste es SÓLO un aspecto, visión, manifestación, expresión, etc., del T'ai chi Estilo Yang. Cada quien decidirá, en base a su conocimiento y a su sensación, cuál es la línea que seguirá al practicar, sabiendo que no importa lo que se vea por fuera sino que los Prinicipios Fundamentales del Boxeo T'ai chi encuentren expresión correcta, sea siguiendo una línea ortodoxa o más laxa pero con bases.

MOVER LAS MANOS COMO LAS NUBES


Yang Cheng-Fu realizando "Manos como Nubes". Aquí la aplicación es un 'Peng Amplio' utilizado como defensa contra un golpe al rostro.

El giro del Yao es fundamental para que la técnica sea aplicada con contudencia, sin embargo, los brazos deben moverse en conjunción con el Yao; además, puede verse en la foto la razón por la cual la palma de la mano de arriba "mira" hacia el rostro del que realiza "Manos como Nubes". Esta posición de la antebrazo-mano le da mayor estabilidad y fuerza al Peng.