LOS NOMBRES DE LA FORMA EN 5 SECCIONES DE LA ESPADA DE TAI CHI.

5 SECCIONES TAI JI JIAN (espada recta de doble filo de Taiji)

Para todos aquellos que ya están practicando esta hermosa y corta forma de Espada de T'ai chi aquí están los nombres de la misma.

SECCION 1
1Apertura o Presentación de la Espada de Taiji
2Tres Anillos Envuelven la Luna
3Gran Estrella Polar
4La Golondrina (baja y) Vuela sobre el Agua
5Pequeña Estrella Polar
6Espada que se Retuerce
7Dispararles a los Gansos

SECCION 2
8Flores que Caen (3x)
9Rebanar con la Hoja
10Alejarse
11Exprimir
12Estocada Recta
13El León Sostiene su Cabeza
14El Fénix Extiende sus Alas

SECCION 3
15Poner Incienso en el Altar
16Pequeños Remolinos (3x)
17Perseguir al Ave hacia la Copa del Árbol
18Rodear con la Espada

SECCION 4
19El Demonio* Nocturno Explora el Mar
20El Dragón* se sostiene a la Orilla del Caldero
21El Hada Teje en el Telar
22Esperando al Pez
23Retirar y Avanzar súbitamente la Espada

SECCION 5
24Girar para controlar con las Riendas al Caballo
25La Avispa entra en el Nido
26Las Manos presentan el Pergamino de Marfil
27Forma de Cierre

Se puede considerar que EL DRAGON es un animal recurrente de la mitología china pero diferente del dragón europeo. Se le llama “long”, y no lanza llamas por la nariz y la boca sino nubes, su cabeza es de camello, cuernos de ciervo, ojos de demonio, orejas de vaca, cuello de serpiente, escamas de carpa, garras de águila y zarpas de tigre (una verdadera pieza, pero los parecidos de parte de su cuerpo ya indican que es un producto de la, a veces, pobre imaginación humana).

El dragón chino controlaba las aguas. Cada lago o río tenía uno, en general benigno, pero a veces irascible y provocaba inundaciones. Viven en palacios de cristal en el fondo y son inmortales, asimilándose así a los dioses. Se les considera en general masculinos, representan el “yang”, frente al femenino del ave Fénix que es el “yin”. El dragón imperial tiene 5 garras en vez de las 4 habituales para diferenciarle de los animales inferiores.

LOS DEMONIOS son representados con formas antropomorfas, si bien gigantes, con garras y colmillos afiladas, muy velludos y con dos cuernos en la cabeza; algunas veces se los han mostrado con muchos ojos y dedos. Su piel puede ser roja, azul, negra, rosa y verde, pero su bestial apariencia resalta más aún por las pieles de tigre que suelen vestir y los garrotes que alzan en sus manos, simbolizando a la vez la fuerza. Estos seres no son malvados por naturaleza. Incluso se dice que pueden ayudar a los humanos en apuros. También pueden lucir grandes, feos y tontos, pero llegan a ser más astutos de lo esperado.

REFLEXIÓN

Parece ser que es tarde de reflexiones, a ver esta qué tal:

LA MATERIA PROGRESA A ENERGÍA SUTIL,
LA ENERGÍA SUTIL PROGRESA A ESPÍRITU.

6 ARMONIZACIONES

¿Qué opinas de estas 6 armonizaciones?

Armonizar el cuerpo con la mente,
Armonizar la mente con la voluntad,
Armonizar la voluntad con la respiración,
Armonizar la respiración con el espíritu,
Armonizar el espíritu con el movimiento,
Armonizar el movimiento con los tres Qi's : Divino, Celeste y Terrestre.

SALUDO A UN AMIGO ESPAÑOL

José Antonio, te agradezco todos tus comentarios al Blog, este incipiente Blog relacionado con el Boxeo T'ai chi. Sigamos en contacto, ¿va?

LOS 5 ARCOS

Iniciando esta nueva fase de pláticas dominicales que nos serán de gran utilidad para homogeneizar nuestra terminología tenemos a los llamados 5 ARCOS que nuestra compaera Lulú tuvo a bien explicar:

1. ARCO 1. FORMADO POR EL BRAZO IZQUIERDO HASTA SU 'UNIÓN' CON LA SÉPTIMA VERTEBRA CERVICAL

2. ARCO 2. IGUAL QUE EL 1, PERO CON BRAZO DERECHO

3. ARCO 3. FORMADO POR LA PIERNA IZQUIERDA HASTA SU 'UNIÓN' CON EL SACRO

4. ARCO 4. IGUAL QUE EL 3, PERO CON PIERNA DERCHA

5. ARCO 5. TODA LA COLUMNA VERTEBRAL

Cuando los arcos 1 y 2 se unen, forman un solo 'gran arco superior' - por así decirlo y cuando los arcos 3 y 4 se unen, también forman otro 'gran arco inferior'. La columna vertebral es por sí misma un solo 'gran arco longitudinal'. De esto se deduce que los 5 arcos también pueden reducirse o considerarse como 3 arcos de manera correcta.

El Boxeo T'ai chi debe practicarse tensando y soltando estos arcos.

LA FORMA 108, ¿es demasiado larga?

Cronometrando la realización de mi Forma 108 -que ya sé que para muchos de ustedes la hago demasiado lenta o interna- encontré que hasta el movimiento 103 me toma alrededor de ¡¡¡40-45 minutos!!! Si bien es cierto que también puede completarse en unos 15 a 20 minutos, considero que el hecho de hacerla más externa y rápidamente no aporta los mismos beneficios que su realización lenta e interna.

Practicada con lentitud esta Forma REALMENTE nos obliga a sentir nuestro cuerpo (Kua, Yao, Tang, y seguir todos los principios del Boxeo T'ai chi; respirar largo, lento y profundo, etc.). A un ritmo más vivo la Forma 108 nos da un excelente trabajo en lo que hemos denominado la Fuerza Espiral o de Capullo de Seda y nos obliga a coordinar la parte alta y baja; derecha e izquierda; círculo y espiral; abrir y cerrar, a una velocidad más rápida que la normalmente experimentada.

Esto es muy benéfico y puede afirmarse que constituye un tipo de entrenamiento diferente y además necesario.

Entonces ¿es larga la Forma 108? Pues si porque contiene muchas repeticiones, por ejemplo, el movimiento Manos como Nubes se repite 15 veces; Cepillar la Rodilla se repite unas 11 veces; la Sección 3B es prácticamente una copia de la Sección 2A, etc., todo esto hace que la Forma se alargue.

Pero antes de descartarla por su duración o de apegarnos a ella y decir que es la Forma más larga que hay, consideremos o pensemos qué era lo que sus creadores pretendían dejar a las generaciones de practicantes futuras a la hora de elaborarla.

LOS OCHO PRINCIPIOS

ESTATICO-ESTRUCTURAL
(esquelético-articulaciones)
Estructura Corporal
1. Los 5 arcos
2. Las 3 llaves
3. Los 2 sellos

DINAMICO-ESTRUCTURAL
(músculo-tendinoso- osteo-articular)
Fuerzas
4. Las 3 fuerzas
5. Las 6 direcciones
6. Las 3 armonías externas y las 3 armonías internas

MENTAL-ENERGÉTICO
(Mente-Energía)
7. Eje central
8. Fuerza Espiral

LOS 8 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ESTRUCTURA INTERNA DEL BOXEO T'AI CHI

Estos ocho principios fundamentales constituyen:

a. la clave para una práctica bien estructurada
b. son la estructura interna del sistema cuerpo-mente
c. proporcionan al cuerpo su ritmo natural y le dan fuerza interna
d. maximizan y armonizan el trabajo de cada músculo
e. fortalecen y extienden ligamentos y tendones
f. sueltan y desarrollan el rango natural de las articulaciones
g. desarrollan el qi y el poder mental

DESPERTAR Y PRACTICA DEL BOXEO T'AI CHI

El pasado domingo ojalá quedó claro que el Boxeo T'ai chi NO fue creado para iluminarnos, despertar, meditar, etc., pero NOSOTROS PODEMOS UTILIZARLO CON INTELIGENCIA Y SABIDURÍA PARA ALCANZAR ESTOS OBJETIVOS.

¿CÓMO ME ILUMINO A TRAVÉS DE LA ACCIÓN?......¡¡¡¡¡No separándome de lo que hago!!!!

¿Y COMO ME DESPIERTO A TRAVÉS DE LA ACCIÓN?

El domingo pasado tuvimos toda una clase de cómo despertarnos a través del movimiento, muy interesante porque todo esto lo relacionó con la disciplina y/o religión Budista. Nos dijo que despertar es adquirir claridad mental y ver las cosas como son, vía un enorme esfuerzo personal y una rigurosa metodología, muy al estilo del Buddha histórico (el cual, a propósito, es el séptimo y no el primero como luego se cree) que a través de su propio esfuerzo logró quitarse el velo de los ojos de su mente y se despertó o iluminó.

REFLEXIÓN

¿Qué les parece pensar en nuestro Boxeo T'ai chi como una disciplina que nos lleva de menos a más?

De lo opaco a lo díafano,
De lo omiso a lo preciso,
De lo obsequioso a lo combativo.

QUINTA CLASE: (algunas de) LAS ENSEÑANZAS DE LAS FORMAS

Compaginando una serie de conceptos del T'ai chi,  se nos dieron algunas de las ENSEÑANZAS DE LAS FORMAS. Cada punto abajo mencionado es motivo de toda una disertación y por ello debe ser algo bien pensado ya que involucra aspectos filosóficos, biomécanicos, mentales, emocionales, energéticos, etc.

1.FLUIDEZ
2. CONCENTRACIÓN (en el movimento presente)
3.DÓNDE SE ESCAPA LA ENERGÍA VÍA LA TENSIÓN
4.PERCEPCIÓN DEL MOMENTUM DEL MOVIMIENTO
5. SOLTURA
6. ATENCIÓN EN LAS TRANSICIONES
7. ENRAIZAMIENTO
8. SENTIDO ENERGÉTICO O DE LA ENERGÍA CINÉTICA
9. EL CUERPO COMO RESORTE-AMORTIGUADOR
10. LA RESPIRACIÓN
11. ¿PORTAL A OTRAS REALIDADES?
12. CONEXION O CONECTIVIDAD O COMPROMISO
13. ARMONÍA(S)
14. SOLTAR O DEJAR IR
15. APRENDER A RECIBIR O APRENDER A ACEPTAR O DEJAR ENTRAR
16. DETECTAR EL FALSO SENTIDO DE PROTECCIÓN
17. DESARROLLAR LA MEMORIA IMAGINATIVA-SENSORIAL
18. EL USO ADECUADO DE LA MENTE
19. CENTRARSE
20. BALANCE INTERNO-EXTERNO

ENSEÑANZAS DE LA FORMA

El Boxeo T'ai chi es una disciplina que permite tratar temas físicos, mentales, filosóficos, energéticos, emocionales, etc. La práctica de las Formas es el portal que nos permite acceder a una nueva percepción de La Realidad.

Las enseñanzas de las Formas vienen de la práctica y no sólo de la téoría, vienen de la función y no sólo de la forma. Si bien es cierto que podemos sentarnos a platicar infinidad de aspectos filosóficos relacionados con el Boxeo T'ai chi, la verdad es que las enseñanzas más profundas de las Formas las obtenemos cuando logramos integrar el silencio mental interno en conjunción con la biofísica o bioenergética corporal, en ese preciso momento toda teoría se convierte en certidumbre y es cuando las enseñanzas de la Forma se hacen nuestras para toda la vida.

En las siguientes entregas mencionaré algunas de las enseñanzas que las Formas de T'ai chi nos dejan para que podamos luego discutirlas.

CUARTA CLASE: Autoevaluación – Autodescubrimiento – Autocontrol

CUARTA CLASE: AUTOCONTROL

(resumen de la clase dominical de Claudia)

“A la mente en calma,
El universo entero se rinde”
(Lie Tse)

Uno de los principios del Tai Chi nos dice que primero es la mente y después el cuerpo “El Yi (mente) debe guiar al Qi (energía) y el Qi (energía) debe guiar al cuerpo” Entonces podemos suponer que Autocontrol es el dominio del carácter y la mente impulsiva.

Pero ¿cómo lograr este autocontrol? ¿Cómo saber qué es lo que tengo que autocontrolar si mis paradigmas me dicen que todo está bien? Esto implica necesaria y forzosamente un estudio personal y profundo de uno mismo y someterlo a constante análisis.
El primer paso es hacer una autoevaluación para saber de dónde partimos (quienes somos, cómo somos, que nos gusta o nos molesta, cómo nos paramos. Es decir, saber de qué lado masca la iguana). Conforme se hace esa autoevaluación y se aceptan las primeras "espinas del rosal" (nuestros puntos desequilibrantes), se realiza el autodescubrimiento (¿neta así soy?) que permitiría aceptar que no somos perfectos y eso no es malo. Esto nos relaja anímica y psicológicamente, permitiendo que estos conocimientos orienten mejor nuestros esfuerzos y hacer las correcciones pertinentes durante nuestra práctica, realizando un autocontrol de lo que hemos descubierto y aceptado en los dos pasos previos. Curiosamente -creo- conforme uno inicia el autocontrol, volvemos a autoevaluarnos creando un nuevo círculo dinámico.

Cuando iniciamos en la práctica del Tai Chi, nuestro primer problema “conciente” es que nos cuesta trabajo movernos. Después podemos tener muchos sentimientos a causa de este problema. Y es cuando debemos de iniciar con el círculo previamente descrito (autoevaluación – autodescubrimiento – autocontrol). Una vez que tomamos conciencia y control del movimiento, podremos reestructurar en forma adecuada la manera de pararnos, pasar peso, colocar brazos, hombros, etc.
Conforme se van dando estas etapas, y sobre todo al comenzar nuestro autocontrol, la presencia de Sung se va desarrollando, una mente alerta para detectar y controlar los movimientos, permitir que la respiración que sea natural y no forzada, los sentimientos que desequilibran, etc. Entonces, tenemos que hay autocontrol mental (controlar pensamientos, sentimientos, distracciones) y autocontrol físico (fuerza, posición, movimientos).


Los diez puntos importantes para la práctica del Taijiquan
Instrucciones orales de Yang Chengfu (Recogidas por Chen Weiming)

1) La energía de la parte superior de la cabeza debe ser ligera y sensible; 2) Hundir el pecho y erguir la espalda; 3) Relajar la cintura; 4) Distinguir entre lo lleno y lo vacío; 5) Hundir los hombros y colgar los codos; 6) Usar la mente y no la fuerza; 7) Unidad de las partes superior e inferior del cuerpo; 8) Unidad de lo interno y lo externo; 9) Continuidad sin interrupciones; 10) Busca la quietud en el movimiento.


Aparecido en los artículos:

“FU SHENGYUAN: Fidelidad a los principios” de Luis Soldevilla (http://www.taichichuan.com.es/articulos/todos-los-articulos/628-fu-shengyuan-fidelidad-a-los-principios)

Los Diez Puntos Importantes Para La Práctica Del Taijiquan (Anexo a "Fu Shengyuan: Fidelidad a los principios")
(http://www.taichichuan.com.es/articulos/todos-los-articulos/629-los-diez-puntos-importantes-para-la-practica-del-taijiquan-anexo)